四八因地苦修

　　<四八>因地苦修

　　因人。因位的人。是尚未到達(dá)佛果的修行人的總稱。

　　因地。菩薩未證佛果，在因中修行時(shí)的地位。

　　因明。即論理學(xué)。

　　因修。在因地時(shí)的修行，修成佛之因。

　　因果。因是種因，果是結(jié)果，由此因而得此果，是因果意思，又因是所作者，果是所受者，種善因必得善果，種惡因必得惡果。

　　因緣。因是主要的原因，如種子，緣是指次要的助緣，如水土陽(yáng)光等，由此因緣和合，便生出果來(lái)。

　　因緣觀。觀十二因緣的道理而了悟生死流轉(zhuǎn)的真相。由此觀而開(kāi)悟者，名緣覺(jué)。

　　因緣和合。因與緣和合而成。天地間一切萬(wàn)物，都是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成。

　　因圓果滿。修行的因具足時(shí)，則佛果的功德亦圓滿。

　　地大。地以堅(jiān)為性，以能持為用，而且周遍於一切物質(zhì)，所以叫做大。

　　地種。凡具有堅(jiān)性的物質(zhì)都屬於地，因這種堅(jiān)性周遍於一切物質(zhì)，而且能造作一切物質(zhì)，所以叫做地種。

　　地藏。菩薩名。安忍不動(dòng)如大地，靜慮深秘藏，故名地藏。此菩薩在釋尊滅度后，彌勒未生以前，擔(dān)負(fù)救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有“地獄未空，誓不成佛”之愿，故以大愿著稱，即大愿地藏王菩薩。

　　地上。菩薩由凡夫修成佛要經(jīng)過(guò)歡喜地等十地才能到達(dá)佛果。初地以上叫做地上。初地以前叫做地前，地前是屬於凡夫菩薩，地上是屬於法身菩薩。

　　地獄。六道中最苦之處，其位置於地下，故名地獄，分為三類：

　　一名根本地獄。有八寒及八熱之別，是為十六大地獄。

　　二名近邊地獄。即八熱四門(mén)的十六遊增地獄。

　　三名孤獨(dú)地獄。在山間、曠野、樹(shù)下、水濱、場(chǎng)所無(wú)定，為各人別業(yè)所感，因此，苦報(bào)及壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚，近邊次之，孤獨(dú)又次之。

　　地獄道。六道之一。為罪惡眾生死后墮落之處。

　　地居天。依地面而居之天，只有欲界的四王天與忉利天是依著須彌山的地界而居，故稱地居天。

　　地前。初地以前，地前是凡夫菩薩，要到地上方是法身菩薩。

　　地前三賢。十住十行十回向諸位菩薩，但斷見(jiàn)思惑盡，尚有塵沙無(wú)明惑在，未入十地圣位，但稱三賢，或地前菩薩。

　　地波羅蜜。菩薩在十地時(shí)所修的十種波羅蜜。

　　地動(dòng)七因。佛欲說(shuō)法時(shí)地動(dòng)的七種原因。即為使諸魔怖，為使眾生心不散亂，為使放逸者生覺(jué)知，為使眾生覺(jué)悟微妙法相，為使眾生觀佛之說(shuō)法遍一切智，為使根熟之眾生得解脫，為使隨順而問(wèn)正義。

　　苦本。痛苦的根本，即貪欲。

　　苦果。痛苦的果報(bào)。

　　苦性。痛苦的本性，俱舍論說(shuō)有三種，即苦苦性、行苦性、壞苦性。

　　苦苦。是心身受苦時(shí)所生的苦。

　　苦行。一種很艱苦的修行方法。

　　苦輪。生死的苦果好像車(chē)輪一樣旋轉(zhuǎn)。

　　苦智。明白苦諦的道理的智慧。

　　苦諦。四圣諦之一，苦諦、集諦、滅諦、道諦。

　　苦海。眾生在六道之中，生死輪回，備受種種的痛苦，好像沉溺於無(wú)邊無(wú)際的大海中一樣。

　　苦際。苦報(bào)的終點(diǎn)，亦即最后一次受生死的身體。

　　苦空無(wú)常�？�、空、無(wú)我。

　　苦空無(wú)常無(wú)我�？嗍钦f(shuō)短暫的人生，有三苦八難和無(wú)量諸苦；

　　空即緣起性空，緣起是說(shuō)世間諸法眾緣和合而生起；

　　性空是說(shuō)眾緣和合的諸法，其性本空，沒(méi)有真實(shí)的自體；

　　無(wú)常即諸行無(wú)常，是說(shuō)世間諸法都是變化不停，生滅不斷，沒(méi)有常住不變的個(gè)體；

　　無(wú)我即諸法無(wú)我，是明五蘊(yùn)假合的人身，沒(méi)有真實(shí)不變的我體可得。

　　修生。由修行而生。

　　修因。修成佛的因，修了成佛的因，才能結(jié)成佛的果。

　　修行。依佛法的路線去行持實(shí)踐。

　　修惑。又名思惑，即修貪瞋癡慢疑等思想上的迷惑錯(cuò)誤。

　　修善。斷惡行善。本有之善叫做性善，由修而成之善叫修善。

　　修慧。是勤修禪定能生智慧。

　　修德。用功修來(lái)的德。

　　修懺。修行懺悔的方法。

　　修道。修行正道，菩薩於見(jiàn)到之后，再進(jìn)一步，登入初地，漸進(jìn)至十地，此時(shí)稱為修道。

　　修多羅。華譯為契經(jīng)，契是上契諸佛妙理，下契眾生根機(jī)，經(jīng)是線的意思，貫穿法義，使不散失。

　　修因感果。修怎么樣的因就會(huì)招感怎么樣的果。