大架構(gòu)篇 二、五根、五力 2-1-4 定根

　　大架構(gòu)篇 二、五根、五力 2-1-4 定根

　　諸比丘！以何為定根耶？ 諸比丘！于此，圣弟子以舍為所緣，得定、得心一趣。彼離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，對(duì)由離生喜與樂(lè)之初靜慮，具足而住。尋伺靜寂故，成內(nèi)凈、心一趣，無(wú)尋無(wú)伺，對(duì)由定生喜與樂(lè)之第二靜慮，具足而住。離喜故，住于舍，對(duì)正念、正知之樂(lè)，于身正受，如諸圣者之所宣說(shuō)，對(duì)舍與念樂(lè)住之第三靜慮，具足而住。斷樂(lè)、斷苦故，及先已滅憂與喜故，對(duì)舍念清凈之第四靜慮，具足而住。

　　諸比丘！此名為定根。 (南傳相應(yīng)部六 根相應(yīng)8-9)

　　何等為定根？若比丘離欲惡不善法，有覺(jué)、有觀，離生喜樂(lè)，乃至第四禪具足住，是名定根。 (北傳雜含659（六四七）)

　　以候鳥(niǎo)比喻來(lái)說(shuō)定根，屬候鳥(niǎo)另一羽翼；以堂閣比喻，則為棟之梁。從經(jīng)典對(duì)定根的定義，是屬于色界四禪，并未提及無(wú)色界四禪，這說(shuō)明了，完成色界四禪斷下界欲，即足以開(kāi)發(fā)慧根。而定根的開(kāi)發(fā)必須配合精進(jìn)根，就如鳥(niǎo)之二翼，亦如棟之對(duì)梁，缺一不可。于兩翼篇四如意足與薄塵篇四念處之安那般那念，將分別敘述說(shuō)明。

精彩推薦
推薦內(nèi)容
熱門推薦