非是小乘第四十三

【原文】

　　佛告慈氏：汝觀(guān)彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號(hào)，能生一念喜愛(ài)之心，歸依瞻禮，如說(shuō)修行。當(dāng)知此人為得大利。當(dāng)獲如上所說(shuō)功德。心無(wú)下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當(dāng)知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世間阿修羅等，應(yīng)當(dāng)愛(ài)樂(lè)修習(xí)，生希有心。于此經(jīng)中，生導(dǎo)師想。欲令無(wú)量眾生，速疾安住得不退轉(zhuǎn)，及欲見(jiàn)彼廣大莊嚴(yán)、攝受殊勝佛剎，圓滿(mǎn)功德者，當(dāng)起精進(jìn)，聽(tīng)此法門(mén)。為求法故，不生退屈諂偽之心。設(shè)入大火，不應(yīng)疑悔。何以故？彼無(wú)量?jī)|諸菩薩等，皆悉求此微妙法門(mén)，尊重聽(tīng)聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經(jīng)而不能得，是故汝等應(yīng)求此法。

【白話(huà)文】

　　釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩：“你看這些大菩薩，善于獲取持名往生的大利益。若有善男信女得聽(tīng)聞到阿彌陀佛名號(hào)，便能生發(fā)出一念喜愛(ài)之心，皈依并禮敬阿彌陀佛，按佛所說(shuō)的去修行的，應(yīng)當(dāng)知道，這樣的人因?yàn)橛幸荒钔�生的大利，將獲得如上所說(shuō)的那些功德。他們心中不生下劣的欲念，明信佛智，也不生驕傲自滿(mǎn)，積累福德，修成善根，并不斷增益。要知道，上面說(shuō)的這種一心念佛的人不是小乘中人，他們作為我的弟子，在我的法門(mén)中占據(jù)了第一位置。

　　“因此緣故，我告訴你等天人和世間的阿修羅等，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)修習(xí)本經(jīng)所授之法，修善去惡，向往菩提的希有心。依據(jù)這《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》，建立他往生凈土的觀(guān)念。凡欲令無(wú)量眾生得迅速安住于不退轉(zhuǎn)的果位，以及欲見(jiàn)那廣大莊嚴(yán)神奇美妙的極樂(lè)凈土，圓滿(mǎn)自己功德的人，都應(yīng)當(dāng)發(fā)精進(jìn)之心，順從依持這凈土法門(mén)。

　　“為求正法的緣故，不應(yīng)自生退轉(zhuǎn)、畏縮、虛妄之心，即使身入大火，也不應(yīng)生疑惑后悔。為什么這么說(shuō)呢?那往生凈土的無(wú)量?jī)|的諸菩薩等，全都是依持的這微妙的念佛法門(mén)的。他們都能夠?qū)Υ朔ㄩT(mén)尊重、依順和聽(tīng)聞受持，不生違逆背犯之心。另外還有許多菩薩想得聽(tīng)聞此經(jīng)而未能得聽(tīng)聞；因此，你們應(yīng)當(dāng)追求依靠這念佛而往生凈土的最上法門(mén)。”

受菩提記第四十四

【原文】

　　若于來(lái)世，乃至正法滅時(shí)，當(dāng)有眾生，植諸善本，已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛。由彼如來(lái)加威力故，能得如是廣大法門(mén)。攝取受持，當(dāng)獲廣大一切智智。于彼法中，廣大勝解，獲大歡喜。廣為他說(shuō)，常樂(lè)修行。諸善男子，及善女人，能于是法，若已求、現(xiàn)求、當(dāng)求者，皆獲善利。汝等應(yīng)當(dāng)安住無(wú)疑，種諸善本，應(yīng)常修習(xí)，使無(wú)疑滯，不入一切種類(lèi)珍寶成就牢獄。阿逸多，如是等類(lèi)大威德者，能生佛法廣大異門(mén)。由于此法不聽(tīng)聞故，有一億菩薩，退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生，于此經(jīng)典，書(shū)寫(xiě)、供養(yǎng)、受持、讀誦，于須臾頃為他演說(shuō)，勸令聽(tīng)聞，不生憂(yōu)惱，乃至?xí)円顾嘉┍藙x，及佛功德，于無(wú)上道，終不退轉(zhuǎn)。彼人臨終，假使三千大千世界滿(mǎn)中大火，亦能超過(guò)，生彼國(guó)土。是人已曾值過(guò)去佛，受菩提記。一切如來(lái)，同所稱(chēng)贊。是故應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心信受、持誦、說(shuō)行。

【白話(huà)文】“

　　若在將來(lái)之世，乃至到正法衰落后的像法、末法時(shí)代，將有眾生在過(guò)去生中積累福德，供養(yǎng)過(guò)無(wú)量諸佛，由于他往生往世以來(lái)所得的佛世尊的威力加被，他們能夠修得如我現(xiàn)在說(shuō)的這個(gè)廣大念佛法門(mén)。由對(duì)此法門(mén)攝取受持，便將獲得廣大的一切智中之智，于這一法門(mén)中得根本的理解，得到大歡喜。以此廣向他人宣傳，自己也十分愉快地修習(xí)。一切善男信女，如果能夠?qū)Υ朔ㄩT(mén)，不管是過(guò)去世已求過(guò)，現(xiàn)在世正在求，將來(lái)世將要求的，都可以獲得往生凈土的善利。你們應(yīng)當(dāng)對(duì)此法門(mén)堅(jiān)信不疑，積功累德；應(yīng)當(dāng)時(shí)常修習(xí)，使心擺脫疑惑的障礙，不墮入于諸天、工乘、懈慢國(guó)、邊地疑城等一切種類(lèi)的、那怕種種珍寶修砌的牢獄。

　　“阿逸多啊!如上所述的所有這些凈土法門(mén)之外的菩薩們雖能開(kāi)顯佛法種種方便法門(mén)，但由于未能聽(tīng)聞此凈土法門(mén)的緣故，有一億個(gè)這樣的菩薩在修行無(wú)上正等正覺(jué)佛智的道路上退轉(zhuǎn)回來(lái)。倘若有人對(duì)于此《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》能書(shū)寫(xiě)、供養(yǎng)、受持、讀誦，哪怕僅有片刻的時(shí)間為他人演說(shuō)，勸令他人聽(tīng)聞，不生憂(yōu)愁煩惱，或有乃至于晝夜思想西方極樂(lè)世界和阿彌陀佛的功德的，這樣的人在修成無(wú)上佛道的路上終不退轉(zhuǎn)。這樣的人臨終之時(shí)，即使三千大干世界中滿(mǎn)是劫末大火，他們也能超過(guò)出離，往生到西方極樂(lè)世界來(lái)。這樣的人在過(guò)去世的過(guò)去佛那里，領(lǐng)受過(guò)菩提覺(jué)悟的印證預(yù)記，并得到一切佛如來(lái)的稱(chēng)贊。因此，你們應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心信受，持誦、宣說(shuō)、奉行。”