二、經(jīng)文的段落及大意

　　題目："般若波羅蜜多心經(jīng)"。

　　整個(gè)經(jīng)文分兩大部分。第一部分是顯說(shuō)般若，從"觀自在菩薩"至"真實(shí)不虛"。第二部分是密說(shuō)般若，從"故說(shuō)般若波羅蜜多咒"至"菩提薩婆訶"。

　　再細(xì)分可分為五分。

　　第一分就是《心經(jīng)》的總綱："觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。"

　　第二分從"舍利子"至"無(wú)智亦無(wú)得"，是講般若的妙義。我們來(lái)看這一段文字：

　　"舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。"這一段是講我們凡夫身心世界的基本組成要素--五蘊(yùn)。

　　"舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不凈、不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受、想、行、識(shí)。"這是進(jìn)一步地講，在真空當(dāng)中，沒(méi)有五蘊(yùn)之相。

　　"無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意，無(wú)色、聲、香、味、觸、法"這是講的我們凡夫的生活現(xiàn)實(shí)，六根對(duì)六塵（十二處）。眼、耳、鼻、舌、身、意是六根，色、聲、香、味、觸、法是六塵。也就是說(shuō)，在真空當(dāng)中，緣生無(wú)自性，這六根六塵都是無(wú)相的。

　　"無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。"這是講十八界。（眼界就是眼睛，眼睛有它自己一定的界限，所以叫眼界。然后是耳界、鼻界、舌界、身界、意界。再就是色界（可視物）、聲界（聲音）、香界（氣味）、味界（食物）、觸界（引發(fā)觸覺(jué)之物）、法界（意識(shí)所緣境界）；然后是眼識(shí)界（視覺(jué)）、耳識(shí)界（聽覺(jué)）、鼻識(shí)界（嗅覺(jué)）、舌識(shí)界（味覺(jué)）、身識(shí)界（觸覺(jué)）、意識(shí)界（思維認(rèn)知）。六根、六塵、六識(shí)合起來(lái)稱為十八界，也就是十八個(gè)部分。這十八個(gè)部分，有物質(zhì)的部分，有精神的部分。屬于物質(zhì)的部分有十一種，屬于精神的部分有六種多一點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)槠渲械姆ń�，雖然有很大的一部分是純精神的活動(dòng)，但是也有屬于法塵的一部分，也就是意識(shí)中呈現(xiàn)出來(lái)的物象，叫做"法處所攝色"。

　　"無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡；乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡"講十二因緣；"無(wú)苦集滅道"講四諦；"無(wú)智亦無(wú)得"講菩薩以甚深智慧所取得修行的成果。智就是智慧（菩提），得就是涅槃。

　　在真空當(dāng)中，既無(wú)五蘊(yùn)，也沒(méi)有六根、六塵、六識(shí)這十八界。這是講凡夫的生活境界；"無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡；乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡"是講緣覺(jué)的生活境界；"無(wú)苦集滅道"是講聲聞的生活境界；"無(wú)智亦無(wú)得"是講菩薩的生活境界。

　　以上這一段，是講般若的妙義。因?yàn)樵谖覀兎卜蚩雌饋?lái)，這些都 是生活的現(xiàn)實(shí)。但是把它提升到甚深般若境界的觀照下，凡夫的生活境界也好，聲聞、緣覺(jué)、菩薩的生活境界也好，實(shí)質(zhì)上都是因緣所生法，其性本空。所以說(shuō)，在真空當(dāng)中，既無(wú)五蘊(yùn)六根六塵之相，也沒(méi)有十二因緣、四諦、菩薩的得與智之相。所謂無(wú)相，所謂空，其目的就是要我們破除凡夫的執(zhí)著，破除二乘的執(zhí)著，破除大乘在修行過(guò)程中的一切執(zhí)著。一切都要以無(wú)所求心、無(wú)住的心，來(lái)面對(duì)凡夫和圣者的生活境界。所以以上這一段，就是講的般若的妙義。

　　第三分講般若的妙行。"以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。"這是講菩薩在無(wú)所得的甚深般若觀照下所取得修行成果。修行成果是什么呢？心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。這就是修行所取得的成果。菩薩在行甚深般若時(shí)，所取得究竟成果，那就是無(wú)上大涅槃。"三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提"。三世諸佛也是依般若成就，依般若證得無(wú)上正等正覺(jué)。般若為佛母就是這個(gè)道理。

　　因?yàn)樾猩畎闳�，所以能夠得到究竟涅槃；能行甚深般若，所以能夠證得無(wú)上正等正覺(jué)。

　　第四分，以秘密般若來(lái)稱贊顯了般若。"故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛。"

　　第五分，以秘密般若加持顯了般若。"故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。"

　　此經(jīng)268字分這五個(gè)部分，大家把這五個(gè)部分區(qū)分好了，記牢了，我們?cè)賮?lái)念《心經(jīng)》，就能夠隨文入觀。在觀照中，逐步地照見五蘊(yùn)皆空，照見六根六塵皆空，照見十八界皆空，照見十二因緣、四諦皆空，照見菩薩的智與得皆空。在沒(méi)有所求心、沒(méi)有執(zhí)著心、沒(méi)有分別心的甚深般若指導(dǎo)下，心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。