「般若」

　　「般若」

　　「般若」兩字是梵語(yǔ),意譯是智慧。六祖大師曾說(shuō);「般若無(wú)形相,智慧心即是」。智慧看不見(jiàn),摸不到,郄能發(fā)揮妙用,明了諸法實(shí)相理體,并能產(chǎn)生一切法樂(lè)和種種功德,可稱(chēng)為妙智慧。菩薩所修的六度萬(wàn)行,不論前五度之持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定,都離不開(kāi)智慧。

　　「智慧」并不是佛教的專(zhuān)用名詞,可歸如下三種:

　　- 世間智慧:在社會(huì)有成就的人,如藝術(shù)家、科學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家等,都有此種智慧,這世間智慧是意識(shí)分別的結(jié)晶。

　　- 出世間智慧:如二乘:聲聞、緣覺(jué),善于觀察世間之苦、空、無(wú)常、無(wú)我,了脫分段生死,超出三界,證一切智,但仍有變異生死,是未究竟的智慧。

　　- 世出世間智慧:證得一切種智,即佛智,能通達(dá)諸法實(shí)相,不住于有,不住于空,出世入世,隨緣不變,不變隨緣,隨機(jī)說(shuō)法,無(wú)機(jī)不與。此是佛與佛乃能究竟的真智慧。

　　學(xué)佛目的,是開(kāi)啟智慧,有了智慧,可除種種煩惱,能見(jiàn)本來(lái)面目。如何能啟發(fā)智慧,須透過(guò)日常生活中對(duì)人處事,運(yùn)用得洽到好處。舉一典故為例:從前有一個(gè)非常富裕的國(guó)家,物資豐盛,其國(guó)王心量廣大,為使人民生活得更好,派一大臣參訪其它國(guó)家,即是到國(guó)外取經(jīng),把優(yōu)點(diǎn)帶回國(guó)。然而這位大臣出外數(shù)星期了,仍未有收獲,在回程時(shí),看見(jiàn)有一間空店鋪,門(mén)外掛上「賣(mài)般若」的招牌,產(chǎn)生好奇心,于是走進(jìn)去了解。知道「般若」售價(jià)要五百兩。他想了一會(huì)兒,覺(jué)得此般若價(jià)錢(qián)雖然頗高,不過(guò)非常新鮮,便決定把他買(mǎi)下來(lái)。店主給與大臣的,只有四句話:

　　「凡是審思維,莫遽行暴怒,今日雖無(wú)用,時(shí)至獲大利�！�

　　意思是無(wú)論發(fā)生任何事,不論苦與樂(lè),得與失,利與害,開(kāi)心或煩惱,先把內(nèi)心平靜下來(lái),慎重思維,所謂「三思而行」,不要沖動(dòng)。「遽」字是立即的意思,勿實(shí)時(shí)發(fā)脾氣。此話雖未用得著,當(dāng)需要時(shí),會(huì)得到很大的利益。

　　這位大臣用了五百兩銀,買(mǎi)了這幾句說(shuō)話。在回程途中,一直記在心中,到達(dá)家門(mén)時(shí)己是傍晚。剛巧他的太太不舒服,婆婆在床上陪伴著她。當(dāng)走進(jìn)房?jī)?nèi),看見(jiàn)床前有兩雙鞋,以過(guò)往的性格,會(huì)立即發(fā)怒生氣。此時(shí)想起「般若」,「凡事審思維」,故先上前了解情況,才沒(méi)有把事情鬧大。由此覺(jué)得「般若」真是很受用,便將這四句話奉獻(xiàn)給國(guó)王,使其國(guó)家更加興盛,人民更加安樂(lè)。

　　般若智慧,人人本具,可是從無(wú)始劫以來(lái),乃至今生,被無(wú)明遮蓋了本體,整天在煩惱中打轉(zhuǎn),自性迷惑,若要反妄歸真,必須透過(guò)身心修習(xí),至于怎樣入手去修,就是從以上所講的前兩句話「凡事審思維,莫遽行暴怒」,做功夫。萬(wàn)事切勿沖動(dòng),要經(jīng)過(guò)正確思維而行,漸漸會(huì)達(dá)到現(xiàn)前受用的般若功能。

　　新年將臨,萬(wàn)象更新,用此般若與大家共享,祝愿在這新一年,人人開(kāi)發(fā)般若智慧,為無(wú)量頌。