佛教訪問團日記
四月
一日
上午八點鐘,黃福美居士與其誼子雷江巖居士,送我們至火車站,乘車赴吉隆坡。惟幻以準備英文譯稿,亦送至車站而回。九點鐘開車,遂與星洲小別了。沿路風景甚佳,火車渡海入柔佛界,一簇一簇的膠樹園從車箱中印入眼簾,這是僑胞的血汗積成的,也是大英帝國藉以征服弱小的無盡寶藏!
新嘉坡雖然是屬于英國的,但我們踏上這塊土地,像到了廣州、廈門一樣。所有的商店、十之八九都是懸著華字招牌的華僑;相反的,西洋人和馬來亞人,則不易見到。不但新嘉坡這樣,馬來亞的市鄉(xiāng),差不多都是這樣的情形。
下午五點多鐘,車抵吉隆坡,陳肇祺先生、惟植師及觀音亭、千佛寺、佛教居士林、中華佛教講經會等代表,與華僑領袖等僧俗百余人,都已在車站歡迎。歡迎代表獻花后,我們即乘歡迎車赴觀音亭茶會。肇祺先生介紹陳占梅、朱植生、司徒喬先生,與飛將軍黃君等。陳占梅、朱植生兩先生,是吉隆坡華僑的領袖,籌賑會的常委,國民黨的元老──據說:從前中山先生到吉隆坡,就是住在占梅先生家中。茶會時,由中華佛教講經會吳玉賜居士致歡迎辭,導師答辭。又有錫蘭僧差那讀英文歡迎辭,陳肇祺為翻譯,傾談甚洽。晚上、我們到陳占梅先生別墅安宿。陳占梅先生書贈導師詩,導師當和原韻,書贈錫蘭僧。
二日
上午八點鐘,導師為乞書者書字。司徒喬先生為導師畫像,費了兩個鐘點,累得周身汗流,畫得極好,左手執(zhí)杖,右手持錫蘭的蕉扇,似乎正在為群眾說法。司徒先生為粵省著名藝術家,他的夫人馮伊湄亦能畫,善詩詞。他說:現在正收集材料,預備到美國展覽,替祖國難民籌款。今日為導師畫的像,俟至美國展覽后,寄贈導師。
時間已十一點鐘了,我們即赴居士林午齋。途中并至蓮花庵、千佛寺參觀。
十二時抵居士林,門前扎有花彩,橫著「歡迎祖國佛教訪問團太虛導師”額。參加歡迎的,有二百多人,大家都擔心祖國抗戰(zhàn)建國的情形。導師告訴他們,最后的勝利,一定屬于中國的,希望他們多多捐款獻給祖國,俾抗戰(zhàn)建國的勝利早臨。二點鐘,我們仍回到陳占梅先生占利錫礦山的別墅中休息。陳肇祺先生是中央黨史館編修,皈依導師已十余年。他告訴我們關于馬來亞的情形。
午后七點鐘,至錫蘭人佛教進智社歡迎茶會,佛殿全部依照錫蘭建筑。社員中、除錫蘭人外,有我國華僑參加,大抵能說英語而不懂華語。據說:進智社的組織,類于人壽保險公司。入社的社員,每年繳費若干,死后可以領回善后費。該社的社長為錫蘭人,歡迎辭謂:對太虛大師及其領導出國訪問世界各地佛教訪問團,表示深摯之敬意!中國現時正與侵略者作戰(zhàn)。吾人應聯合一致,共同奮斗,援助中國抗戰(zhàn)早日得勝。希望全馬之佛徒,能組織團體、捐濟中國之傷難云。
導師約陳肇祺居士、惟植師同去檳城,遂于九點鐘登車,與歡送者別。
三日
車上苦熱,整夜都是揮汗。早上五點鐘,車抵海濱,再渡海到檳城。在岸歡迎者,有會宗、真果、華智師等,菩提學會代表,及檳華籌賑會代表梅英榮、畢俊輝女士等。我們與歡迎者為禮,即乘歡迎汽車,往車水路之觀音寺休息。
十二點鐘,赴菩提苑午齋,這是檳城獨一無二的素食館,地方不大,僅容三四席,但相當清潔。
一點鐘,赴極樂寺的檳城佛教徒歡迎會。極樂寺為中國海外佛教的著名叢林,建筑可觀,凡經過檳城的人,少有不去參觀的,成為游覽的勝地了。寺房在斜山坡上,坡臺和兩邊的布置,都恰到好處。我們走進外山門,會泉法師也出來了。志昆和尚已率領全寺僧眾出來迎接,邀至客廳進茶點。與當地僑領林耀東、謝永嘉、何如群等晤談。
二點鐘,在法堂開檳城佛教徒歡迎會,參加僧俗約有四百余人,由志昆和尚主席,會泉法師代致歡迎詞。陳肇祺及籌賑會主席何如群,相繼演說。擬請導師多留數日,集全體開歡迎會云。
晚餐后,回觀音寺。
四日
上午、到檳城佛學院參觀。我們到達時,永虔主講和同住的幾十位,已在門前相接。檳城佛學院全盤歐化,建筑得非常莊嚴,不但在國內沒有這種建筑,就是緬甸、錫蘭、印度、佛教盛行的地方,我也沒有見過。
佛像是意大利石雕成的,工作殊為精致,比玉琢銅鑄都要美觀。地下鋪白石方磚,飾有紅色蓮花紋。講堂也很寬大,圖書館有中文、西文兩部,藏書相當的多。不過、院舍和設備雖好,但沒有充實的講研佛學工作,不符佛學院的名義,殊為可惜!聞該院的院長是謝永嘉,司理林清江,財政方金龍,男女議員各十二人。我們曾與謝永嘉談過幾次,謝先生對佛教信心很好,據說該院由少數人把持,渠亦極為不滿。
茶會后,我們繼到菩提學院午齋,這是女眾靜修的地方。午齋后,導師開示她們關于六度、四攝的修持行門。
一點鐘,我們到升旗山參觀。升旗山高約拔海三千尺,有電車上山,氣候比山下涼爽得多;英政府的辦公室,一到熱季,就遷到山上。升旗山本來是荒涼的,然而經過英人的建筑,卻成了莊嚴美麗的山城了,這不能不欽佩英人的偉大!在山頂上,可以飽覽全檳城的風景,遠遠的見到一簇一簇的柳樹,夾著現代的矯小建筑。慧宗和尚指著一島說:“這是到檳城因病不能登岸的旅客,被拘留的地方”。我不禁感到旅行的困難!
我們到山巔茶社中休息一點多鐘,就到山腳的天公壇參觀、沖涼。
五點鐘,回至廣福宮晚齋,七點赴雙慶寺講演。
檳城已三月不雨,酷熱異常;今晚大雨,氣候乃稍稍轉涼。
五日
十一點鐘,赴三星巷虎豹樓,應胡文豹夫人鄭亞蘭女士午齋之約。作陪有胡讓芳、鐘建民、曾曉峰先生等,齋后并攝影。
回觀音寺時,慧宗和尚又陪我和陳肇祺先生至蛇廟參觀。廟中畜有很多青蛇,真是怪難看的!
今日導師應人請求寫對聯甚伙,莫不愛為至寶。
六日
七點鐘,會宗和尚、會泉法師、極樂寺當家?guī)、佛學院永虔法師、雙慶寺華智法師、菩提學院陳寬宗居士都來送行;永虔法師并以舍利塔相贈。
慧宗、華智兩和尚,渡海送我們上車;疖嚥蛔∠蚯芭乐=裉煲蜃蛞瓜逻^雨,沒有前天來時熱的難受。
二點鐘抵怡保,清心和尚、和宗鑒法師,與許多歡迎的人,已在站迎候,送了很多飲食上車來。
五點鐘,車至吉隆坡,陳肇祺先生邀我們到朱植生先生寫字間休息。
九點鐘,乘夜車回星洲。
七日
接領事館轉來曼谷陳委員詳函,及中央國際宣傳委員會覆電:“轉太虛法師鑒:儉電悉。訪暹事決定中止,前已電駐暹陳委員轉知。中央國際宣傳委員會冬”。我們中止赴暹訪問,就這樣決定了。
是晚、導師在中華佛教會,講在家學佛次第:三皈、五戒、十善、六度,由莊篤明、楊瑞和兩居士譯閩語。
八日
上午八點鐘,中正中學莊竹林校長驅車迎導師前往講演,并有中華女校學生參加,講題為“菩薩行與新生活運動”。聽講者,有兩校師生五六百人。
十二點鐘,赴黃福美居士家午齋。齋前、我與惟植法師赴市購絲織風景片禮品。結果、不但風景片沒有購到,而我們帶去的樣品,反被汽車夫偷去了。
這兩晚,慈航團員均在中華佛教會演講。
九日
上午、惟幻團員決定返香港,購定十三日的荷蘭船票。下午六點鐘赴維多利亞紀念堂講演,系中華佛教會、摩訶菩提會、佛教居士林、星洲佛教會英文部、暨新哈部等五團體聯合敦請,其講題為“八正道與改善人群生活”。來聽講者,有英、印籍士女等三百余人。先由愛華音樂隊奏樂,次由主席林文慶博士致歡迎詞,然后開始講演,由其弟子惟幻翻譯英語。七時半方畢,新哈佛教會會長菲尼坤醫(yī)生致詞,最后由黃典嫻女士獻兩花籃,分贈太虛法師及林文慶博士,旋即樂聲大作,宣告散會。
十日
上午八點鐘,赴靜芳女校講演。題為“佛教與中國女學”。該校校舍尚系租用,正謀建筑中。全校有女生二百余人。抵該校后,由該校校長迎入禮堂,楊校長瑞初女士致詞,繼請導師講演。
午后三點鐘,馬六甲及清云亭僧俗代表金明、吳志淵等來星洲歡迎本團前往講演,本團乃訂于明晨赴馬六甲。
十一日
上午八點鐘,玄妙法師受歡迎會委托,陪我們赴馬六甲。途中渡過兩次海灣,至一點鐘始達。釋上弘、金星、及卜全忠、吳志淵居士等僧俗二百余人,已在郊外清華宮前迎接,并獻花、獻偈。當即換乘歡迎彩車游行,隨行汽車共有十余輛,均插有歡迎佛教訪問團小旗。游行畢,即到青云亭茶會,商決這兩日的開會程序后,至海濱中孚別墅休息。別墅臨海,甚寬敞,幽靜涼爽,主人為顏鳴祜君。導師為江啟明及金明講佛學問題,并書字多幅。午后五點鐘,在青云亭公宴。八點鐘,開歡迎大會,會場為一劇臺,參加聽講的三千多人。
十二日
我們因為今晚約在星洲佛教會英文部講演,所以不能在馬六甲多耽擱。但以他們的熱情相請,乃留慈航團員和惟植法師在馬六甲住一日,我和導師在早晨七點鐘乘汽車返星洲。
晚七點鐘,赴星洲英文部演講。該部雖不大,但很整潔,會員多錫蘭人和華僑,不通國語。大師講“南洋佛教會之展望”,聽講者男女二百人左右,主席為前廈大校長林文慶博士。最后,由該會司理戴長傳君致謝詞。
十三日
上午十二點鐘,參觀永安堂。胡文豹先生以其兄弟相片三份,一贈導師,其二托轉贈林主席、蔣委員長。后引導我們到樓上參觀工廠,見工人正在包八卦丹、萬金油,并有裝好的大木箱,預備運往上海等處銷售。
我們又去參觀星洲日報館,該館規(guī)模甚大,機器為最新式的,每小時可印三萬份。
下午、等慈團員由暹羅來星洲,而惟幻團員則乘輪返港,遂攝影以作紀念。
十四日
今日為本團訪問終止日,特繕一報告化電云:“中央國際宣傳委員會公鑒:本團由錫蘭轉星洲赴泰訪問,前曾電告。迨三月二十七晨抵星,即至總領事館辦理赴泰手續(xù),當由李代總領事出示仰光榮總領事轉來曼谷陳商務委員函稱:“泰國政府本月初搜捕華僑,前代理中華總商會主席馮爾和亦被逮捕,情勢驟變;在此惡劣環(huán)境之下,訪問赴泰,殊非所宜,務請迅行轉達暫停止來泰”。遂分電大會及陳委員以詢究竟。星洲有中華佛教會、佛教居士林、萬國佛教會、摩訶菩提會分會、雙林寺、普覺寺、龍山寺、普陀寺等,曾組織歡迎本團之星洲佛教徒大會。原訂參十乘車赴泰,旋得曼谷陳委員來電,停止前往。時有馬來亞各埠來電迎接,決改訪馬來亞:一日赴吉隆坡、三日到檳榔嶼、六日經怡保、七日回星洲,應維多利亞紀念堂講演之約。得陳委員以詳情函覆,謂:“迭奉手教,藉悉大師領導佛教訪問團不日蒞泰宣揚佛法,利益眾生,僑胞聞訊,不勝忭喜,所有歡迎事宜,本處與中華佛學社,會商就緒,貴團住宿房屋亦經預為租定。豈意近來泰政府迭次搜捕華僑,前代理中華總商會主席馮爾和君等亦被逮捕,情勢驟變,在此惡劣環(huán)境之下,貴團來泰殊非所宜。本部經即電報外交部,旋奉外交部電令著為轉達大師中止訪泰”。暨大會復電云:“轉太虛法師鑒:儉電悉、訪暹事經決定中止”。遂一方電招原留學泰京現在泰京接洽之等慈團員來星返國,一方決定本團以訪問馬來亞事畢為結束。十三日等慈團員到星,商決惟幻團員先返香港,慈航團員留住檳榔嶼,太虛、葦舫、等慈率隨員王永良共四人,由安南返滇,并攝影紀念,以十四晚應星洲總商會演講畢,為團務終止。太虛等籌備返國,以船期關系,須候二十日以外離星赴西貢轉滇,由滇回渝,當在五月半前后。仍祈分告各機關、各社團為荷!佛教訪問團導師太虛,團員慈航、葦舫、等慈、惟幻叩”。午后七點鐘,赴中華總商會講演,題為“南洋華僑與宗教”。到會有南僑總會代主席陳延謙、星華籌賑會代主席李俊臣、中華佛教會副會長黃福美,以及姚楚英、林達堅、莊篤明等男女僑領百余人。導師講畢,由慈航法師講怎樣可以成佛,亙一小時之久。嶺南分校校長高冠天先生贈導師七言詩一首,寫裝鏡框,頗為美觀;導師留贈中華佛教會,作為紀念。
十五日
本來訂好十四日赴安南的法國輪船,為了等慈團員的簽護照等關系,乃改乘二十二日滿江公司開赴西貢的愛聞利輪。
午后、黃福美居士邀我們到亞拉柏花園去乘涼,亞拉柏花園很僻靜,來游的人,非有自備汽車者不可;▓@不甚大,有水池,有假山,在綠蔭深處,并有幾間茅屋出租。但室中空所有,連床凳都須自備,因此導師把到這里小息兩日的計劃打消了。我參觀一周,就到土山下面席草地圍坐。我和慈航團員,請問幾個佛教的問題,導師一一為我們解答。黃福美居士等聽得都非常入神!
十九日
導師發(fā)表“告日本佛教徒書”,作本團對日本佛教徒的最后勸告,盡我們國際佛教友人的一分責任,希望他們一致起來,打倒軍閥,救日本人民、救中國、救世界!
二十日
司徒喬先生在黃福美居士家為導師繪像。午后、我和惟植師到中國旅行社接洽輪票,方知二十二日的船期改為二十四日了。
二十一日
今天、在星洲報上,突然見到檳榔嶼黃領事借故──涉及黃公度事──質問我們,當時即公開答覆。這次本團出來訪問,早就想到出國的責任重大,難免不與惡勢力摶斗;然萬想不到在華僑許多的馬來亞,這真是出乎我們始料所不及了!
二十二日
午后五點鐘,星洲佛教同人假龍山寺開歡送本團大會,到會者莊篤明、黃福美等男女百余人,主席黃福美致詞,略稱:“此次訪問團來星,于國于教,功績甚大。今貴團行將返國,同人等特開會歡送,藉表敬意,并希望訪問團導師臨別之開示”!導師答詞畢,繼請慈航團員演講:“佛教先鋒”。后由主席致謝詞,并聚餐,至四時許始盡歡而散。
二十五日
我們在星洲的三個多星期中,承星洲華僑領袖和佛教同人的熱烈招待,給我們許多便利,表示對祖國的忠心;臨行時,我們發(fā)出別星洲佛教徒的謝函。
上午九點鐘,黃福美、李俊臣、楊瑞初、雷江巖、瑞于、步森、莊漢民、則英、仲琦、司徒喬、莊竹林、吳朝樞先生等,都相繼來送行,轉老和尚也來了。我們領謝過,就乘車赴碼頭。大家都依依不舍的,又送到碼頭,給導師獻花,直到我們登輪的汽船駛得很遠,猶隱隱的見到他們在揮著手巾!
為著歐戰(zhàn)的影響,到下午三點鐘才開船;開了不久,卻又停泊,至晚上才悄悄的啟錠,向著汪洋的海程前進。
二十七日
今日下午三點鐘,抵康道爾島,這已進入安南的領海。這是安南拘留犯人的孤島,我們照了幾張照片作紀念。
二十八日
侵晨、見輪正駛入濱貢河,兩岸風景絕佳,頗似我國上海的黃浦江。
八點鐘,遙見西貢的高大建筑物。九點鐘抵碼頭,中國旅行社某君已在迎候。我們驗過護照登岸,乘馬車擬赴旅館休息。但海關檢查頗嚴,今日適逢星期,我們的幾箱書籍──各國贈送的──和歡迎詞等,都留在海關,警察廳到明天才能檢查。我們在找旅館時,恰巧遇到朱繼興幫長──潮州幫──。邀我們午飯,并親自送我們到堤岸合聲魚業(yè)公會。公會建筑精致,使我們的疲勞身心,得到休息。午后、有遠東日報主編蔡削天先生,及民報、中國日報、全民日報、華南日報記者來訪。旋有華僑領袖蔡子南、林梓棠、陳離非君等,亦來談甚歡。
二十九日
上午、我代表本團導師,赴我國駐西貢領事館訪問,由尹領事招待,本團出境護照簽字等手續(xù),均請領事館代辦。
午后、王永良君把存在海關的法物檢查手續(xù)辦完。我們經過的地方,要算西貢的情形最壞。檢查時,這一箱子尚沒檢好,那一箱子又翻得滿地。并且撬手多,防不勝防。法國人治理安南五十多年,成績就是這樣!
四點鐘,蔡子南、陳離非、林梓棠先生等,陪我們去訪問西貢的佛教寺僧。今日訪問的,計有嘉定省罷治駙馬廟,和郊外福壽村的覺玄寺。前者是神廟,后者是佛寺。所有文字、建筑、塑像、風習,均與中國無異。我想:安南應該是中國的!
三十日
上午八點鐘,朱繼興幫長伉儷及蔡子南先生,先后來會,皈依導師。他們對于佛教,都有一種信仰和興趣。朱幫長四十外年紀,對于公益和祖國的抗戰(zhàn),努力贊助,新近被推任西貢華商會會長。我們這次到西貢,給我們很多的幫助,并贈送我們一尊安南的銅佛像做紀念。
蔡子南先生是中國國民外交協(xié)會越南西貢分會的籌備處主任,在西貢政府作事。他們聯合各界歡迎我們。
十點鐘,民報主筆王之五先生,送來歡迎佛教訪問團特刊。王先生為陳肇琪先生高足,肇琪先生曾給我們介紹。
十二點鐘,蔡子南先生來會,陪同我們到歡迎大會。會場假大羅天酒樓,布置莊嚴潔凈。子南主任給我們介紹與西貢華僑各界領袖見面,大家非常親熱!到會的,每人一份茶點,大家有說有笑;卻巧今天為朱繼興幫長就西貢商會會長職,格外有興趣了。一點鐘開會,由蔡子南先生主席,報告歡迎本團意義,次由導師答詞。領事館的沉副領事,希望我們在安南多留些日子,到柬埔寨、老撾去訪問。這兩處是純粹的佛教區(qū)域,與暹羅、緬甸、錫蘭,同是南傳的小乘教。
五點鐘,朱繼興會長派來大卡車,替我們運行李赴車站。
六點鐘,蔡子南、王之五、蔡削天、陳離非、林梓棠先生等,都來送我們上車。九點鐘,車開動了,我們這才與送行的諸君握手道別。
- 上一篇:中國人的8種通病可以靠它改變
- 下一篇:學佛是為了什么 學佛在于離苦得樂
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學佛者第一步需要對佛與佛教有種認識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學”、“貿易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑?就是在修心
- 大安法師:佛教經典與道教經典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學而又偉大的
- 圣嚴法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財的六種過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣