佛教訪問(wèn)團(tuán)日記

十二月

　　一日

　　八時(shí)、仰光歡迎代表蕭劍川、王世安、宇挨貌三居士來(lái)，謂仰光曼德里華印緬聯(lián)合歡迎，在仰光并租定林振宗大廈為導(dǎo)師住錫處；并商談到達(dá)時(shí)間。十時(shí)、發(fā)仰光、曼德禮歡迎會(huì)兩電，重慶中央國(guó)際宣傳委員會(huì)航函報(bào)告本團(tuán)抵臘戍。十一時(shí)三十分，隨導(dǎo)師至永茂和午齋。一時(shí)、導(dǎo)師答訪嚴(yán)壽康處長(zhǎng)。旋臘戍佛教各界約定下午開(kāi)會(huì)歡迎。四時(shí)半，由宇達(dá)項(xiàng)（縣政府秘書(shū)）、宇達(dá)尚（衛(wèi)生局長(zhǎng)）、宇坦培（閱報(bào)社長(zhǎng)）、宇地（商人）等代表并汽車(chē)來(lái)迎。車(chē)至歡迎會(huì)，其主席宇炳那沙美已在門(mén)前迎接，吾等均將鞋子脫去，乃進(jìn)會(huì)門(mén)。

　　歡迎會(huì)設(shè)在佛殿，殿中滿鋪細(xì)竹席，近佛處鋪有花毛毯。主席那沙美引導(dǎo)至佛前焚香，導(dǎo)師禮佛，吾等次第隨禮坐下，由那沙美與大師互致問(wèn)答，并論中緬佛教互相弘法留學(xué)事，導(dǎo)師贈(zèng)以杭州六和塔織錦，由那沙美接收，供于佛前。乃獻(xiàn)上果汁、汽水。這幕中緬佛教聯(lián)歡的盛會(huì)，在歡笑聲中閉幕了。我們回到中國(guó)旅行社時(shí)，心中猶有余歡，認(rèn)為中緬的佛教徒，因了滇緬公路的通車(chē)，得以弟兄一樣的攜手，導(dǎo)師紀(jì)有臘戍住宿詩(shī)。

　　二日

　　八時(shí)、仰光新光報(bào)記者宇羅興來(lái)訪。九時(shí)、英文晨報(bào)記者而愛(ài)姆亦來(lái)訪，由陳定謨君譯談甚詳。十時(shí)、導(dǎo)師至市區(qū)參觀，旋南渡華僑梁金山驅(qū)車(chē)來(lái)迎導(dǎo)師去參觀煉銀廠，吾等即整行李前往，四時(shí)半抵南渡，在梁君家略息，即乘車(chē)至廠參觀。廠址設(shè)在半山，規(guī)模宏大，聞每年可出銀九十余噸。吾等至廠時(shí)，見(jiàn)煉銀爐火正熊熊然，另一鋼管則如銀河下瀉，蓋此即出白銀處，旁有一英人管理。梁君更導(dǎo)引參觀配合好的礦料，謂須銀礦兩百?lài)�，鐵沙二十噸，紅石四噸，磨成細(xì)末，糝合后始可镕化。該廠各部共有工人一萬(wàn)五千余。時(shí)因天晚，遂同返梁君之招待室。旋有緬甸工商界來(lái)迎導(dǎo)師前往歡敘。會(huì)址為一佛教禮拜堂，甚為莊嚴(yán)。并懇請(qǐng)導(dǎo)師留宿堂中。導(dǎo)師致詞，婉辭而別。

　　梁君為南渡巨子，云南保山籍，熱心愛(ài)國(guó)，曾獨(dú)資建造滇緬惠通鐵橋，為抗戰(zhàn)國(guó)際路線一大貢獻(xiàn)。梁君誠(chéng)樸強(qiáng)健，富有創(chuàng)造事業(yè)精力。導(dǎo)師曾勉其更多多為國(guó)效忠，倡辦白夷教育，溝通邊疆文化云。

　　三日

　　晨六時(shí)，梁君來(lái)招待所，送我們至知模，搭火車(chē)往眉苖。七時(shí)開(kāi)車(chē)，八時(shí)一刻到知模，改搭火車(chē)。車(chē)行甚慢。爬過(guò)三千五百尺之山頂。沿途所見(jiàn)佛寺甚多，二時(shí)、車(chē)抵眉苖，張岑達(dá)、黃心賢、陳逸天、伍炳歡、龍子英諸先生已在車(chē)站迎候。乃隨歡迎人眾，赴陳逸天住宅休息。

　　逸天先生為廣東臺(tái)縣華僑，勤儉好學(xué)，來(lái)眉苗經(jīng)商有年。暇余研究種樹(shù)等自然科學(xué)，曾在德國(guó)養(yǎng)雞專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)。住宅為三十余畝之花園，四周?chē)�以鐵絲網(wǎng)，種有花木果樹(shù)多種；分隔雞欄，每欄中有雞房，設(shè)備甚好。計(jì)有美國(guó)雞六百余只，均系白色，每只雞年可生二百余蛋，色白且大。飼以牛乳、牛肉、大蒜數(shù)種，病時(shí)并為打針。四時(shí)、曼德里楊立成來(lái)電，謂五日為緬甸國(guó)恥紀(jì)念，禁止集會(huì)游行，請(qǐng)本團(tuán)改六日前往。張岑達(dá)代表乃先返接洽。少頃、邱思聰先生代表芒市方裕之土司官來(lái)訪，謂“方土司官因來(lái)眉苗休養(yǎng)，貴團(tuán)過(guò)芒市時(shí)未能招待，派本人代表致歉”云。導(dǎo)師出名片，托邱先生問(wèn)候方土司官，并擬明日奉訪。

　　五時(shí)、黃心賢、伍炳歡兩君邀我們游眉苗湖，該湖為三角形，倚山筑成，工人為仰光等處囚犯。四時(shí)、由市區(qū)經(jīng)過(guò)，據(jù)黃君云：“眉苗為英人避暑地，氣候甚涼爽，華僑僅有百余人；在瓦城、仰光則有十余萬(wàn)。我有一次在鄉(xiāng)村乘木船旅行七日，沿途人煙稀少，唯遇一華僑。英人謂有太陽(yáng)處即有英國(guó)旗。我謂沒(méi)有煙火處，即沒(méi)有華僑”。所言甚壯！

　　四日

　　早餐后，方裕之土司偕邱思聰秘書(shū)來(lái)訪。方土司官西裝革履，曾在南京等處游歷；八一三抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，始由漢口至香港，轉(zhuǎn)道返芒市。態(tài)度雍容，年約四十上下，談白夷情形甚詳。導(dǎo)師因白夷區(qū)僧侶，大多赴緬、暹留學(xué)，影響邊防，擬發(fā)起滇西特區(qū)佛教會(huì)，倡辦佛教教育，令滇西白夷僧侶入校受教，畢業(yè)后再轉(zhuǎn)教白夷，提高其文化水準(zhǔn)，使其內(nèi)向。方土司官甚贊同其說(shuō)，并約本團(tuán)五時(shí)晚餐。

　　十一時(shí)，赴黃心賢、伍炳歡兩君歡迎會(huì)。到緬僧宇阿新那、宇沙蓋耶，及眉苗士紳宇路亭、宇喜萬(wàn)沙等。先由伍炳歡君致歡迎詞。次緬僧宇炳那雪哈與導(dǎo)師問(wèn)答中國(guó)戒律情形。散會(huì)后，仍返陳宅午餐。

　　晚五時(shí)半，方土司官派車(chē)來(lái)接，我們即偕陳逸天、宇挨貌兩君赴方土司官約會(huì)。

　　方土司官住宅甚清雅，晚餐為西式，菜可口豐富。席間談及白夷語(yǔ)言、文字、組織甚詳。方土司原籍為江西省，明代始來(lái)云南云。七時(shí)、我們始興辭而別。

　　五日

　　今日為英人允許緬甸自治紀(jì)念日，全緬甸人均于是日游行狂歡。九時(shí)、陳逸天先生邀我們至門(mén)前馬路參觀，游行者均著紅綠色裙子，并化裝緬王、緬后、太子、公主等，酷似中國(guó)演戲。一般小學(xué)生，舉手狂呼，其情甚熱烈。

　　午后、黃心賢、伍炳歡先生等，開(kāi)來(lái)汽車(chē)，陪我們參觀佛教名勝。眉苗計(jì)有三大佛寺，佛像均為玉石造成。最先參觀的為眉苗歷史最久之大佛寺，并遇宇炳那雪哈比丘，談?wù)撝芯挿鸾谈鞣N不同的情形。所余兩佛寺規(guī)模較大，巡禮后即匆匆辭別。內(nèi)有一佛殿，僧舍多至十九家，與我國(guó)普陀山等房頭制度相似。禮佛時(shí)，導(dǎo)師之山水竹手杖，遺落宇炳那雪哈僧舍。晚、黃心賢先生往取，據(jù)云業(yè)為人攜去。四時(shí)、寄發(fā)海潮音社航信。晚、收檢行李，準(zhǔn)明日清晨赴瓦城。

　　六日

　　仰光的大金塔，雖然聞名世界，但緬甸的佛教中心，則仍舊是在緬京。所以我們要訪緬甸的佛教，不得不先到緬京了！

　　今晨、由黃心賢、何若稽君等，汽車(chē)送我們乘火車(chē)前往。陳逸天先生昨晚陪定謨君往看緬甸電影，至十一時(shí)始返。今晨一時(shí)又為預(yù)備早餐，竟夜未睡，盛情可感！十一時(shí)抵緬京，遙見(jiàn)佛塔高峙，金光四射，而鐵路兩旁僧舍林立。世謂緬甸為“塔”與“佛僧”之國(guó)家，至此益信。抵車(chē)站，在華印緬歡迎之人眾中，導(dǎo)師手捧佛舍利塔，徐徐下車(chē)。由古緬王裝之少女獻(xiàn)花，及迎請(qǐng)佛舍利塔，坐于大象上前導(dǎo)，二千多緬僧及萬(wàn)余之印、緬人士與僑胞隨行。萬(wàn)人空巷，全京震動(dòng)。閱一時(shí)，始達(dá)云南會(huì)館。稍息，導(dǎo)師即到講臺(tái)向歡迎群眾致詞。

　　緬甸佛教的僧王，據(jù)說(shuō)其實(shí)權(quán)已不如緬王時(shí)代，不過(guò)名義上仍保持尊重。午后一時(shí)，蘇知覺(jué)、杜瑞太諸先生，陪同往訪達(dá)到那邊僧王。僧王住錫所在，為一古老的僧舍。我們抵達(dá)時(shí)，即跣足至樓上禮佛，而僧王已在坐迎候。僧王年齡甚高，方面大口，與導(dǎo)師互相慰問(wèn)。

　　中緬佛教的兩領(lǐng)袖，在汽車(chē)的軋軋聲中，相珍重而別。

　　緬甸佛教為單純的小乘教，著重比丘律儀，保存佛住世時(shí)乞食的遺制，與中國(guó)佛教叢林等組織不同。我們要知道緬甸寺僧的內(nèi)部情形，故于下午四時(shí)半，即往僧人青年會(huì)去參觀。該會(huì)的會(huì)址，為長(zhǎng)方形的洋房，分上下兩層，樓上正中為講室，樓下用布圍隔成僧眾寢室。該會(huì)為青年僧眾組織而成，采用委員制，委員三人，每四月輪流主席�，F(xiàn)任主席為宇禪得卡，副主席宇克那諾。吾等到會(huì)時(shí)，由宇禪得卡、宇克那諾招待，宇禪得卡主席問(wèn)佛教傳到中國(guó)的歷史，及中國(guó)戒律情形，導(dǎo)師均詳為解答。并贈(zèng)以六和塔織錦一幀。臨別時(shí)，宇禪得卡盼望再能得導(dǎo)師的教言，導(dǎo)師答以有機(jī)會(huì)亦甚愿再相研究。

　　七日

　　緬京佛教最大的佛寺，為樸鴉己，及大光塔。早餐后，我們先赴樸鴉己（華語(yǔ)大佛寺）禮佛。樸鴉己為一大佛殿，殿頂塔形，高聳插云。佛殿有東西南北四門(mén)，每門(mén)到佛前深約二十余丈。兩旁有緬婦攬售鮮花、香、洋燭及象牙玩具等。佛身貼有金葉甚厚，據(jù)傳像系緬王戰(zhàn)勝鄰國(guó)請(qǐng)回供養(yǎng)者，故與緬甸其他佛像不同。我們依緬人習(xí)慣，跣足，獻(xiàn)花，燒香，然后禮拜，并購(gòu)金葉貼像供養(yǎng)。

　　旋轉(zhuǎn)往恩多堊（華語(yǔ)大光塔）巡禮，該塔廊房塑有生老病死像，意寓警世，為緬甸佛寺的特色。據(jù)云：此塔與仰光大金塔色樣相同。塔內(nèi)供有丈余之大玉佛像，右邊有鹿野苑說(shuō)法假山景，塔前瓶中滿插禮拜者所供鮮花，唯地下不甚清潔。緬青年僧公開(kāi)吸食香煙，已染有威儀不整等俗習(xí)。

　　十時(shí)、至小彌山麓瞻禮，遙見(jiàn)山上佛塔甚多，并巡觀緬王故宮一周。宮殿墻壁均系木制，飾以金色。十一時(shí)，返云南會(huì)館午飯。

　　下午四時(shí)，中印緬代表聯(lián)合開(kāi)歡迎茶會(huì)，到各界代表七百余人。首由某女士獻(xiàn)花，次由中緬佛學(xué)會(huì)代表?xiàng)盍⒊芍職g迎辭，陳定謨教授翻譯，導(dǎo)師將這次來(lái)緬訪問(wèn)的意旨以及佛教世界運(yùn)動(dòng)，中國(guó)抗戰(zhàn)等情形，詳為解釋。緬人歡迎詞，由世界佛教會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)誦讀后，裝以圓銀盒，由導(dǎo)師接收。

　　晚間、前緬王時(shí)某內(nèi)閣之孫來(lái)訪，祝導(dǎo)師佛教世界運(yùn)動(dòng)成功，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利。導(dǎo)師亦祝彼�；�增長(zhǎng)，緬甸前途光明。

　　八日

　　石階山為緬甸僧尼的中心區(qū)域。今晨、本團(tuán)應(yīng)該山各寺的邀請(qǐng)，前往訪問(wèn)，同行者有何若稽、謝兆豐、王復(fù)炳等。半途、遇安那宇和尚等來(lái)迎。九時(shí)半，過(guò)阿華鐵橋（亦名石階橋，長(zhǎng)一英里半），抵石階鎮(zhèn)，即有各界代表學(xué)校及童子軍等歡迎。會(huì)場(chǎng)外掛有緬文歡迎太虛大師橫匾，由安那宇和尚引導(dǎo)至?xí)�埸。首由安那宇和尚及下議院議員直愛(ài)那女士等致歡迎詞，次請(qǐng)導(dǎo)師演講，然后即至?xí)�埸樓上午餐�?/p>

　　十二時(shí)，赴石階山參觀，該山離鎮(zhèn)約四英里，有僧尼二千余人。今日為全山各寺住持聯(lián)合歡迎，會(huì)場(chǎng)設(shè)在山下尼寺，門(mén)窗均掛有淡紅綢幕。由招待導(dǎo)至樓上佛堂，樓板上有細(xì)席，僧眾均坐椅上，居士及比丘尼俱席地而坐。先由某緬校長(zhǎng)及緬僧用緬文分別讀歡迎詞，次請(qǐng)導(dǎo)師演講。導(dǎo)師以“佛法普及全世界，要佛教國(guó)家高僧大德共同努力，而中緬佛教應(yīng)先聯(lián)合為其基礎(chǔ)”云。末后，緬僧誦經(jīng)祝中國(guó)被侵略之戰(zhàn)爭(zhēng)早得停止。安那宇和尚更邀吾等參觀禪窟，導(dǎo)師有緬京禮大佛金塔小須彌山詩(shī)。三時(shí)、赴緬甸最大佛塔瞻禮，塔為緬王時(shí)所造，已有四百余年的歷史，甚為壯觀。四時(shí)、至觀音寺參觀，寺為中國(guó)普通寺院式樣，殿前供有關(guān)帝像。最后一進(jìn)，正中為觀音像，兩邊供真武、文昌，富有中國(guó)三教調(diào)和的色彩。五時(shí)返云南會(huì)館，并訪楊、蘇二君告辭。

　　我們到仰光的火車(chē)，是許百富居士為導(dǎo)師掛的一輛專(zhuān)車(chē)，所以晚上八時(shí)即到車(chē)上休息。同行者，除本團(tuán)外，尚有仰光歡迎代表鄺金保、朱拙亞、許百富、陳洪富、陳步墀君等。舍利塔因緬僧請(qǐng)去供養(yǎng)，禮拜者不絕，至九時(shí)始請(qǐng)回車(chē)上。至此，我們久想訪問(wèn)的緬京佛教，在此三日中便匆匆的告終了！我們因時(shí)間匆促，對(duì)于摩憐大師沒(méi)有能見(jiàn)面，僅請(qǐng)中緬佛學(xué)會(huì)代表，送去雷峰塔織錦及致問(wèn)的信。

　　九日

　　清晨四點(diǎn)鐘，楊立成、蘇知光居士等，來(lái)站為我們送行。五時(shí)十五分鐘，于汽笛聲中，與緬京告別。

　　八點(diǎn)鐘，車(chē)停居脈站，站中擠滿歡迎的群眾，爭(zhēng)上車(chē)來(lái)禮見(jiàn)，導(dǎo)師均為慰問(wèn)，給以獅吼龍嘯等書(shū)。車(chē)箱外，華緬印的男男女女，老老少少，搶著獻(xiàn)花、拜舍利塔。那種真誠(chéng)，我們只有欽佩，沒(méi)有話可以形容得出。沿途經(jīng)過(guò)各站，均有緬僧及華僑歡迎，或獻(xiàn)花、獻(xiàn)旗、贈(zèng)水果，整夜的不能安睡。尤其到彬文那、束吁、彪關(guān)、彬直查四站，歡迎的人更為熱鬧，并設(shè)有軍樂(lè)、茶果等招待。

　　十日

　　清晨四時(shí)，車(chē)抵仰光近郊車(chē)站，有緬文報(bào)記者上車(chē)來(lái)訪。他說(shuō)：“今天先拜訪大師，甚為榮幸”！并問(wèn)中國(guó)的佛牙，導(dǎo)師告以中國(guó)佛牙因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在不知藏于何處？他說(shuō)：“大師帶來(lái)的舍利，恐怕就是佛牙的一部份吧”！

　　六點(diǎn)三十分鐘，車(chē)抵仰光總站，車(chē)站擠滿了歡迎的群眾。導(dǎo)師捧著舍利塔，我捧著香爐，在歡迎群眾中下了車(chē)。走出車(chē)站，在預(yù)備的花車(chē)上坐定。覺(jué)民日?qǐng)?bào)所載詳情如下：

　　“太虛法師今天要到啦，這是昨晨本坡全體華僑最感興奮的和注意的事情！歡迎籌委會(huì)通知各歡迎者，須于五時(shí)齊集車(chē)站，以便依照秩序排列隊(duì)伍；印、緬人方面也同樣忙著。從晨四時(shí)起，每條街道都是嘈雜的人聲，每一個(gè)團(tuán)體都是忙著招集隊(duì)伍，老少男女都起來(lái)，向車(chē)站進(jìn)發(fā)。中華學(xué)校及共和學(xué)校的軍笛隊(duì)，更把華人區(qū)的空氣弄得緊張了，尖銳的軍笛聲音，吹進(jìn)睡眠惺忪者的耳朵。六時(shí)許，所有隊(duì)伍都已到車(chē)站齊集了，負(fù)責(zé)人忙著編排預(yù)定的秩序，把廣大的車(chē)站前的曠場(chǎng)，變成人海，一隊(duì)隊(duì)向著指定的地點(diǎn)排著。華印緬混合著，這是東方民族融匯的一種表現(xiàn)，這是三大民族的精神團(tuán)結(jié)！成千成萬(wàn)的人群，每一個(gè)人，每一隊(duì)伍，都有一個(gè)目標(biāo) ──“歡迎太虛法師”。

　　站內(nèi)月臺(tái)上也有幾百人，圣約翰的救護(hù)隊(duì)動(dòng)員了八十人，幫同維持秩序。曾外次長(zhǎng)亦于五十分到場(chǎng)，榮總領(lǐng)事亦到了，和華印緬領(lǐng)袖忙著握手道晨安。由車(chē)站當(dāng)局傳出來(lái)的消息，“火車(chē)停于第一號(hào)月臺(tái)，太虛法師專(zhuān)車(chē)是掛在最后之一輛”。于是預(yù)定迎接的五七人，內(nèi)有曾外次長(zhǎng)、榮總領(lǐng)事、李文珍、林鬧外、林世義、石和尚……，緬人方面有都咯盛、媽素陣、宇頂貌、宇坡萊、宇容陣、宇旺坡、宇山周、宇瑞堠………，印人方面有彥牙申、那爾、礁礁干枝……等，向著車(chē)站東方移動(dòng)。由圣約翰救護(hù)隊(duì)，手挽手圍起了大圈子，讓迎接者不致被群眾擠散。專(zhuān)車(chē)終于在六時(shí)卅分抵達(dá)。是時(shí)、群眾更加擁擠，陳步墀與林世義上車(chē)，將沿途贈(zèng)獻(xiàn)的花籃攜上，法師便于萬(wàn)人企望中下車(chē)，手捧舍利佛塔，由曾次長(zhǎng)與榮總領(lǐng)事趨前迎接。華僑戰(zhàn)地記者，于是時(shí)攝取活動(dòng)影片。法師下車(chē)后，與各歡迎者點(diǎn)頭為禮。與大師同來(lái)者，有葦舫（秘書(shū)）、陳定謨（翻譯）、周百明，并有到瓦城歡迎之許百富、朱瑞石、陳洪富、鄺金保等四人。法師與各歡迎者，由救護(hù)隊(duì)的引導(dǎo)，由月臺(tái)轉(zhuǎn)出車(chē)站。預(yù)備為法師及放置舍利佛塔之花車(chē)，停在站外，該花車(chē)乃用新汽車(chē)裝置，上結(jié)以青白花朵，前面裝一美麗佛龕。法師等出車(chē)站，登車(chē)即坐于正中之沙發(fā)椅上，將舍利塔置于佛龕。大師身穿淡黃袈裟，頸掛念珠，滿面春風(fēng)，向站外之歡迎群眾頻頻點(diǎn)首。

　　大師上花車(chē)后，由宇蚋敏宣讀長(zhǎng)篇?dú)g迎詞，詞為緬文，凡數(shù)千言。各報(bào)記者紛紛趨前攝取影片。時(shí)有目漢寺府華僧道悟，上車(chē)獻(xiàn)花，并對(duì)法師朝拜。群眾中之緬人，亦有跪地朝拜者。宣讀歡迎詞畢，花車(chē)開(kāi)始移動(dòng)，仍由圣約翰救護(hù)隊(duì)，在車(chē)后隨行，并有馬警在前為導(dǎo)。

　　所有游行隊(duì)伍，一面編排，一面開(kāi)拔，引導(dǎo)車(chē)，已至向塔，而后方隊(duì)伍尚在編排中。總共華人隊(duì)伍有八十多隊(duì)，印人有七隊(duì)，緬人有五隊(duì)。緬僧汽車(chē)有三四十輛，大師花車(chē)之后，尚有數(shù)目極多之私人汽車(chē)隊(duì)。隊(duì)伍之長(zhǎng)，延及二英里，人數(shù)約在二三萬(wàn)人。引導(dǎo)車(chē)前掛青天白日中孔雀旗，表示華緬親善之意。并有一叢竹葉，扎于旗之上端。車(chē)中坐有蘇德隆、何金星、宇埃貌等。引導(dǎo)游行路線，由車(chē)站、白塔路、廣東大街、南勃陀至大金塔西門(mén)。緬人救護(hù)隊(duì)，排在引導(dǎo)車(chē)之后，服裝整齊，別有精神。其余緬人及印人隊(duì)伍，亦均穿一色制服，嚴(yán)整可觀。隊(duì)伍本定到南勃陶第一部和尚寺前分散，但游行隊(duì)伍卻一直隨行至大金塔西門(mén)。當(dāng)游行隊(duì)伍經(jīng)過(guò)本坡各街時(shí)，萬(wàn)人空巷，兩邊擠得水泄不通，樓上窗戶，亦塞滿觀眾，有許多人沿途朝拜大師。市區(qū)內(nèi)之交通，暫時(shí)停止。華人住區(qū)，有升旗結(jié)彩者。全市約有十萬(wàn)群眾，在瞻仰法師之容顏，法師于花車(chē)上，對(duì)街道左右之群眾點(diǎn)頭。九時(shí)許，法師始達(dá)大金塔之西門(mén)，而先頭抵達(dá)之隊(duì)伍，有分散于大金塔西方之曠地，數(shù)目繁多之汽車(chē)沿途邊停留。追隨上塔之群眾約千人，抵達(dá)金塔頂層，法師以香花神香朝拜四方佛像，由西而北而東而南，再轉(zhuǎn)西方由原路下塔。

　　法師下塔后，復(fù)登花車(chē)，戰(zhàn)地記者又在攝取新聞片，后由引導(dǎo)車(chē)導(dǎo)至備為大師卓錫之協(xié)德園，隨行之汽車(chē)有數(shù)十輛。法師抵達(dá)協(xié)德園，即至二樓之休息室，負(fù)責(zé)人亦跟隨而至。室內(nèi)置一辦公桌，上置電話等物，舍利佛塔置于椅子上。法師對(duì)歡迎者表示謝意，并請(qǐng)各自休息；由陳定謨譯成英語(yǔ)，華、印、緬各界領(lǐng)袖，遂退出。是時(shí)尚有緬婦趨前朝拜舍利佛塔，其敬佛心之切，可以想見(jiàn)。緬華佛教研究會(huì)，于是晨布施緬僧三百于協(xié)德園�，F(xiàn)在協(xié)德園已有緬人開(kāi)設(shè)之茶店及其他小販，以應(yīng)每日前往該園者之需求。

　　昨日下午三時(shí)，協(xié)德園又開(kāi)始熱鬧了！樓下大禮堂中央，于三時(shí)二十分開(kāi)始演緬劇，圍觀者有緬人僧俗及華人等。禮堂中、布有歡迎法師茶會(huì)桌子七十余，上蓋以白布。四時(shí)、茶會(huì)開(kāi)始，青年社音樂(lè)隊(duì)，到場(chǎng)奏樂(lè)助興。出席者、有曾外次長(zhǎng)，榮總領(lǐng)事、緬首相宇勃、森林部長(zhǎng)宇素、市長(zhǎng)宇容溫、前市長(zhǎng)宇實(shí)、緬商會(huì)主席魯溫、大學(xué)教授魯氏、檢事官宇鎮(zhèn)貌、彥牙申、中緬佛教研究會(huì)主席都唅盛等中外聞人四百多人。法師入席，全體肅立迎接，法師坐于席之南邊，旁有葦舫法師及陳定謨教授。首由主席都宇盛致詞，略謂：“此次法師抵達(dá)緬甸，我們表示萬(wàn)分歡迎！大師一八八九年于浙江省，弱冠即努力研究佛教，傳播佛教，為佛教最出色之人物！一九一六到一九一七年，曾至日本、臺(tái)灣宣傳佛教，一九二六年，再度至日本。一九二七年，曾至德、法、英、美各地演講，建立佛教于歐、美國(guó)家。此次到緬甸后，再轉(zhuǎn)印度、錫蘭、暹羅等佛教國(guó)訪問(wèn)，聯(lián)絡(luò)一切佛教國(guó)家，建立世界性佛教組織。本會(huì)表示萬(wàn)分歡迎，并希望能將佛教傳播于世界”云。繼即由法師致答詞，由陳定謨譯英語(yǔ)（略）”

　　法師致答詞后，即退席，全體肅立恭送散會(huì)，時(shí)已六時(shí)。昨晚協(xié)德園燈火輝煌，點(diǎn)綴盛景，小販亦沿邊排攤，整個(gè)協(xié)德園由無(wú)人而變成熱鬧區(qū)矣。

　　三點(diǎn)鐘，曾镕甫次長(zhǎng)、榮總領(lǐng)事等來(lái)訪，適我們出席歡迎會(huì)，未遇。

　　十一日

　　到仰光的第二日，我與定謨教授，分別整理文稿及發(fā)各方函電。上午九時(shí)有緬僧來(lái)訪。十時(shí)，導(dǎo)師訪曾镕甫次長(zhǎng)，運(yùn)輸處陳處長(zhǎng)亦同時(shí)晤見(jiàn)。曾次長(zhǎng)全家信佛，夫人小姐均出禮，并同攝一影。次訪榮室禮總領(lǐng)事，鄺金保黨支部執(zhí)委員，及辦理至印度護(hù)照簽字手續(xù)。

　　午后一時(shí)，有于巴利文佛學(xué)有相當(dāng)研究的緬僧，偕一翻譯來(lái)訪導(dǎo)師，討論中國(guó)佛教小乘七論與巴利文七論，及佛教從印度傳入中國(guó)的歷史。另有英國(guó)緬裝僧人來(lái)訪，渠與導(dǎo)師游倫敦時(shí)曾見(jiàn)過(guò)。彼時(shí)未出家，今已在緬甸為比丘，足見(jiàn)英人信佛已有甚深切者。二時(shí)、緬甸名流赴華親聘團(tuán)宇巴倫、杜咯盛女士、宇峇笑、直接卿、顏牙申來(lái)訪，本團(tuán)為設(shè)茶點(diǎn)，并贈(zèng)旗歡迎。與本團(tuán)同攝一影而別。我們并電重慶中國(guó)佛教界歡迎。

　　四時(shí)、赴市政廳印度美術(shù)展覽會(huì)參觀，同行有許百富、朱拙亞、陳洪富，及籌委會(huì)邱林陳宇諸君。適該會(huì)行開(kāi)幕禮，邀本團(tuán)及緬僧坐于主席臺(tái)。緬甸風(fēng)俗，極尊重僧，雖內(nèi)閣總理亦必讓坐。旋由仰光市長(zhǎng)致開(kāi)會(huì)辭，繼由印美術(shù)家致詞介紹各種古畫(huà)。畫(huà)中有婆羅門(mén)所供像數(shù)幀，與西藏密宗度亡、施食等像相同，并有牛頭人身等像，由此可知西藏密宗各種怪像的由來(lái)。

　　晚間、林葆華居士與我談仰光佛教情形甚詳。葆華居士福建籍，仰光土生（中緬男女結(jié)合所生，名土生子），通華、印、緬三種語(yǔ)文。對(duì)導(dǎo)師久深信仰，這次歡迎本團(tuán)，頗為出力。

　　十二日

　　今日預(yù)備休息，不出去拜訪。早八點(diǎn)鐘，丘貽厥主任提出兩點(diǎn)請(qǐng)示導(dǎo)師：一、每日緬印人士來(lái)會(huì)禮拜大師者甚眾，不能一一接見(jiàn)，然彼等對(duì)大師有深切之信仰又不能失望，故請(qǐng)大師定一時(shí)間出坐大廳，并受彼等禮拜。二、各報(bào)發(fā)表文稿多未一致，以后指定一人發(fā)稿。上兩點(diǎn)，導(dǎo)師均認(rèn)為可行，指定每日午后一至二時(shí)接見(jiàn)信眾，由吾上午十一時(shí)接見(jiàn)各報(bào)記者。

　　導(dǎo)師贈(zèng)丘主任紀(jì)念章及磁佛像。丘主任福建籍，緬甸土生，為仰光華僑鉅子。建德堂董事長(zhǎng)，此次擔(dān)任歡迎本團(tuán)籌備會(huì)主任。

　　午后、托許百富居士代取香港兌來(lái)款項(xiàng)，順請(qǐng)導(dǎo)師到其寫(xiě)字樓小坐。

　　四時(shí)、印人美蚋先生來(lái)訪，代表仰光印人聯(lián)合會(huì)歡迎導(dǎo)師前往講演，并代表其叔父摩訶菩提會(huì)會(huì)員敬候。美蚋君雖為印度教徒，以叔父為佛教徒，美蚋君亦相當(dāng)信佛。渠謂：印度教典謂上帝降世十二次，釋迦牟尼為第九世。詢(xún)以上帝降世十二次的名字，美蚋因一時(shí)記不出，謂一二日寫(xiě)好送來(lái)。

　　緬甸前教會(huì)部長(zhǎng)侖英博士來(lái)訪，談以佛教消滅世界戰(zhàn)爭(zhēng)，及將佛法貫輸?shù)饺毡拒娙说哪X中，早日停止侵略，并應(yīng)去電感化日本軍閥，令早日覺(jué)悟！導(dǎo)師告以“日本人民，多數(shù)信神道教，摧殘佛法，強(qiáng)迫僧人取妻當(dāng)兵，破壞戒律。當(dāng)七七事變時(shí)，曾去電日本佛教徒，請(qǐng)其維護(hù)和平。得其回信，全不明事實(shí)。最好由中立國(guó)家的佛教徒，聯(lián)合通電日本，或可收效”。談至此，侖英博士亦以為然。又有仰光大學(xué)學(xué)生七人來(lái)見(jiàn)導(dǎo)師，請(qǐng)示中國(guó)佛教新運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)師詳為開(kāi)示。

　　六時(shí)、曾曼華先生代表華僑記者團(tuán)歡迎前往參觀這次本團(tuán)抵仰所設(shè)制的歡迎影片。曾君等均系熱心愛(ài)國(guó)有為青年，導(dǎo)師甚為贊美，因事忙不能前往，囑請(qǐng)代為轉(zhuǎn)致謝意。

　　十三日

　　上午九點(diǎn)半鐘，赴十方觀音寺參觀。觀音寺在大金塔東面，為石候和尚募建。現(xiàn)僅建有緬甸式佛殿一所，住客僧二十余人，著中國(guó)僧裝，唯均系黃色。少頃、萬(wàn)慧法師來(lái)。導(dǎo)師和我與萬(wàn)師系初次見(jiàn)面。萬(wàn)師于宣統(tǒng)二年即南來(lái)，從未回國(guó)。石候和尚邀我們攝影作紀(jì)念。今日午齋，曾镕甫次長(zhǎng)、榮寶禮總領(lǐng)事等均到。

　　午后、仰光大金塔東門(mén)侖汗大僧院主持束部宮僧長(zhǎng)，大金塔西門(mén)侖汗溫僧院主持宇連令沓，及仰光僧院住持來(lái)訪。束部宮現(xiàn)年七十七歲，宇連令沓年齡亦在七十上下，二人均得政府特許宣傳佛法，并推定束部宮為主席，連令沓為副主席，宇那迎達(dá)為秘書(shū)長(zhǎng)。謂僧眾議定，法師在仰光時(shí)，當(dāng)竭力歡迎以盡賓主之禮。并由宇連令沓與導(dǎo)師互致問(wèn)答。

　　臨別時(shí)，宇連令沓表示，今天見(jiàn)到大師的人，都很滿意、愉快！

　　導(dǎo)師自今日起，每天一時(shí)至二時(shí)，在供舍利塔的前面，接見(jiàn)來(lái)訪人眾。

　　十四日

　　仰光氣候很熱，現(xiàn)在雖是冬季，早起溫度已達(dá)華氏表七十五度，夜中僅蓋薄單被，與長(zhǎng)江一帶五月間的氣候相仿佛。早上用冷水洗面，午間沖涼，漸成習(xí)慣，不沖反覺(jué)腦脹。上午八點(diǎn)，林葆華居士來(lái)會(huì)，托其兌往印度與錫蘭本團(tuán)辦事人費(fèi)用。阿蘭陀耶是全緬甸共同承認(rèn)的第一位長(zhǎng)老大法師，這次我們來(lái)緬甸，他非常的歡喜。他的高齡已八十八歲，行動(dòng)甚難，前天特請(qǐng)大金塔兩院的僧代表來(lái)訪。故我們于本日上午九時(shí)，答訪阿蘭陀耶。該寺與普通僧寺一樣。當(dāng)我們下了汽車(chē)，長(zhǎng)老已由兩人扶持走出歡迎，首先由導(dǎo)師致慰問(wèn)辭，次由長(zhǎng)老互相問(wèn)答。

　　十一點(diǎn)鐘返會(huì)，應(yīng)中國(guó)佛學(xué)會(huì)午宴。仰光的菜、面，均與粵閩的色味相同。石候和尚同時(shí)請(qǐng)緬甸僧人午齋，他們說(shuō)：“素菜的味比葷菜好得多”。緬僧都是肉食，施主也是預(yù)備飯和肉供養(yǎng)他們，食素菜的機(jī)會(huì)很少。這次偶然吃了一頓素菜，故特別感到興味。本來(lái)、緬甸菜就沒(méi)有中國(guó)菜烹調(diào)得法。

　　午后、仍接見(jiàn)禮拜人士。

　　三點(diǎn)鐘，有大金塔峇漢區(qū)三層寺主宇威獨(dú)礁，頂支寺宇威蚋及摩尼大師的弟子宇各禪達(dá)來(lái)訪。

　　四時(shí)、赴仰光佛學(xué)會(huì)和佛學(xué)青年會(huì)聯(lián)合講演。會(huì)場(chǎng)設(shè)在慶福宮前庭，空中交織著萬(wàn)國(guó)旗及佛教卍字旗，旗桿升著兩面佛旗。當(dāng)汽車(chē)開(kāi)抵會(huì)場(chǎng)時(shí)，聽(tīng)眾非常擁擠。我們由歡迎人眾引到佛學(xué)會(huì)會(huì)堂休息。旋開(kāi)歡迎會(huì)，講臺(tái)前設(shè)有播音機(jī)。

　　十五日

　　早餐后，林葆華居士送來(lái)印度譚云山先生電報(bào)。渠因國(guó)際大學(xué)事忙，不能來(lái)緬參加，在加爾各打籌備歡迎，上午八時(shí)，觀音山瑞義師來(lái)訪，約我們本月二十一日上午九時(shí)前往參觀，十一時(shí)在園中供齋。九時(shí)、赴胡茂庶君邀約。胡君為福建永定人，緬甸土生，能講英語(yǔ)及廈門(mén)語(yǔ)，現(xiàn)為緬甸政府上議院立法委員。胡君信佛甚篤，家中設(shè)有佛堂，并常年供養(yǎng)緬僧宇釋加巴拉。我們?cè)谄浼視r(shí)，曾镕甫次長(zhǎng)已在門(mén)前相候。胡君禮拜后，即請(qǐng)我們參觀佛堂，佛堂供有仿造中國(guó)唐代磁佛像，及最近緬甸高僧像。導(dǎo)師贈(zèng)釋迦牟尼像及照片，胡君均供置佛堂中。齋后，有前任內(nèi)閣總理答茂博士、稅務(wù)部長(zhǎng)宇峇宇、緬議員宇吞旺、宇滾來(lái)訪，由胡君介紹，答茂博士等均席地跪禮。隨后、胡茂庶居士的太太、公子及其親戚十余人，均著緬裝出來(lái)禮拜，并請(qǐng)開(kāi)示。導(dǎo)師謂：“各位都有很好信心，對(duì)中國(guó)的佛教僧人，能恭敬供養(yǎng)，這種心與佛的平等心一樣，這是有很大的善根的”。

　　丘貽厥主任等，請(qǐng)我們?cè)L胡君所供養(yǎng)的宇迦巴拉。宇釋所住的是一所長(zhǎng)三間的茅舍，吾等至?xí)r，正在咀嚙檳榔，滿口鮮紅。眼眶上架一付眼鏡，看來(lái)大約有六十多歲。另兩位面色很黑。

　　我們和宇釋師見(jiàn)面后，相為問(wèn)答。末后談中國(guó)受戒的情形，宇師謂與緬甸一樣。但說(shuō)到中國(guó)大眾佛法，宇師很不了解。且翻譯又不能將兩方意思譯出，頗形隔膜。因此想到中國(guó)佛教，對(duì)于緬甸、暹羅等處，過(guò)去做的工作太少，緬僧對(duì)于中國(guó)佛教隔膜，這種責(zé)任，是不能辭其咎的。

　　午后一時(shí)，導(dǎo)師接見(jiàn)來(lái)會(huì)禮拜人士。四時(shí)、赴華僑中學(xué)講演。華僑中學(xué)為仰光文學(xué)最高學(xué)府，有學(xué)生二百余人。我們?cè)跁?huì)客室稍休息后，即由吳鐵民校長(zhǎng)，陪至操場(chǎng)演說(shuō)臺(tái)，首由吳校長(zhǎng)介紹，次請(qǐng)導(dǎo)師演講，講題為“三增上學(xué)與三育”。講畢，與教職員同攝影而返。

　　自今晚起，宇那迎達(dá)演訂演傀儡戲三夜。晚間九點(diǎn)鐘起，至翌日早五點(diǎn)鐘止，竟夜鑼鼓宣天�？磻虻娜�，均席地坐看達(dá)旦，他們有說(shuō)有笑，非常感到興趣。晚間、丘貽厥主任請(qǐng)我們?nèi)タ矗�我們整理文稿未去。陳定謨翻譯換上中國(guó)的長(zhǎng)衫出去看，招待會(huì)的蔣先生說(shuō)：“你這樣的裝束，怕他們（緬人）要誤會(huì)你穿旗袍呢”！聽(tīng)的人都哄堂大笑。

　　十六日

　　今日禮拜仰光各佛塔。上午九點(diǎn)，丘貽厥主任陪往目漢區(qū)雅達(dá)基（華語(yǔ)大師）禮拜。雅達(dá)基（大佛）高六十余英尺，全身系用水泥造成，已有六十多年的歷史，看起來(lái)像玉石鑿成的。導(dǎo)師和我們到佛前獻(xiàn)花，禮拜，祝愿中國(guó)勝利，世界和平，佛法常住！繞佛后，我們往訪僧寺中主持宇諾底拉，由陳定謨教授譯英語(yǔ)，丘貽厥先生譯緬語(yǔ)，互相問(wèn)答。

　　興明達(dá)樣的大臥佛，是依山鑿成的，相當(dāng)偉大。我們禮拜后，即返協(xié)德園應(yīng)陳清韻居士的午供。

　　午后一點(diǎn)鐘，接見(jiàn)禮拜的人士。

　　二點(diǎn)鐘，到華商總會(huì)參觀。是日出席者甚眾，會(huì)中有救災(zāi)總會(huì)十四個(gè)團(tuán)體設(shè)在一處，為變相的集體辦公。旋赴興商總會(huì)參觀，由曾順續(xù)、曾晏生等招待，并請(qǐng)題字。導(dǎo)師題“建國(guó)必成”。

　　五點(diǎn)半，有已告老的警長(zhǎng)字頂、緬耆老字愛(ài)貌、青軍宇峇漢來(lái)訪，導(dǎo)師命坐不敢坐，緬人尊敬三寶，故仍跪席上問(wèn)答。

　　十七日

　　上午九時(shí)，到勃生堂良光寺，吊圓寂不久之宇屋達(dá)馬。宇師為緬甸獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要人物，為各黨各派所擁戴，與我國(guó)中山先生有點(diǎn)相像。

　　良光寺在仰光市區(qū)，當(dāng)我們到達(dá)的時(shí)候，大門(mén)前站立了許多人。宇師的靈塔，供在一所四方形的僧殿中央。靈塔系紙?jiān)�的，外面飾以銀色。我們獻(xiàn)了花，并在靈前誦心經(jīng)一卷，祝宇屋大師早日?qǐng)A成圣果！

　　他的繼承人宇額卡達(dá)，請(qǐng)我們到前面的講臺(tái)上，下面坐滿了聽(tīng)眾。導(dǎo)師至講臺(tái)上坐定后，即發(fā)表談話。

　　我們隨便吃了幾樣緬甸的點(diǎn)心，合攝一影，返協(xié)德園應(yīng)高聰敏居士午供。午后一時(shí)，導(dǎo)師接見(jiàn)拜訪人士。

　　晚、赴印度沙巴歡迎會(huì)。會(huì)場(chǎng)設(shè)在白塔路甘珍那大餐室，到有中外要人──緬甸內(nèi)閣總經(jīng)理宇勃、上議院議員，及我國(guó)曾镕甫次長(zhǎng)、榮寶禮總領(lǐng)事等六百余人。首由主席致詞，次由該會(huì)會(huì)長(zhǎng)恭讀歡迎辭，讀畢封入金色長(zhǎng)盒內(nèi)，請(qǐng)緬甸首相奉獻(xiàn)導(dǎo)師。后由導(dǎo)師講演，繼由首相講演，其熱烈情緒，覺(jué)得中印緬三民族，均已溶化成一體了。

　　十八日

　　今日往勃固禮拜大佛，該處離仰光五十四英里。八時(shí)、由丘貽厥主任同往，十時(shí)抵勃固，有華僑各團(tuán)體聯(lián)合歡迎，沿途放鞭炮。隨由歡迎人眾引至救災(zāi)會(huì)開(kāi)茶會(huì)。十一時(shí)，我們到王專(zhuān)茂都大塔拜塔。塔基很大，塔身在民國(guó)二十年五月間大地震時(shí)倒塌。我們并在塔的臺(tái)階前，合攝影為紀(jì)念。

　　一時(shí)、到鴛鴦山拜塔。相傳勃固原為海島，有海鳥(niǎo)在島上休息，另有一鳥(niǎo)即棲在前一鳥(niǎo)背上。后來(lái)在此處建塔，故有二鳥(niǎo)木像。禮拜后，即至大臥佛寺拜佛，佛身為臥像，莊嚴(yán)悅目，為臥佛中為最大者，其說(shuō)明如下：“勃臥坡瑞達(dá)隆佛塔，建于緬歷六百六十三年，其他各歷廈侖山，佛頭發(fā)高五尺，頸闊五尺，由肩到膝，又膝至足，各有三十一尺六寸，全身共有一百二十英尺，耳十一尺，眼睛二尺，鼻五尺，口五尺，手指七尺，由手腕到手指共三十尺”。其偉大可以想見(jiàn)了。

　　二時(shí)、赴某僧寺參觀戒律考試，場(chǎng)內(nèi)坐滿待考試的僧眾，場(chǎng)外圍滿了男男女女的觀眾。吾等至?xí)r，由總長(zhǎng)招待我們，旋即告別。返仰光的途中，并參觀丘貽厥主任所供養(yǎng)的僧寺。

　　四時(shí)、導(dǎo)師赴觀音亭應(yīng)福建公司講演，題為“佛教徒的正常生活”，由雷太聲譯成廈門(mén)語(yǔ)。今日聽(tīng)眾很多。備有播音機(jī)，故聲浪甚為清晰。

　　十九日

　　今天參觀摩直塘塔，九文臺(tái)高塔。九點(diǎn)鐘，由丘貽厥主任陪同前往，我們最初參觀的是摩直塘塔，巡視一周，即往九文臺(tái)高塔。途中、丘主任并邀我們參觀他的造冰廠，他說(shuō)請(qǐng)導(dǎo)師加持他，令他的事業(yè)發(fā)達(dá)！高塔的地下，是鋪方形白玉石，甚光滑細(xì)膩。但我們見(jiàn)到雞子到佛座上面，地下到處是雞糞。這過(guò)于矛盾，白玉石是怎樣的清凈，而讓雞子糟蹋，這未免太可惜了！我們禮拜后，右繞一周，即往白塔去禮拜。白塔與大金塔的式樣相仿佛，唯不及其大。我們因?yàn)闀r(shí)間已到吃午飯的時(shí)候，即往曾宅應(yīng)曾镕甫次長(zhǎng)、榮總領(lǐng)事寶禮、西南運(yùn)輸公司經(jīng)理陳質(zhì)平、副經(jīng)理陳湘濤、中國(guó)銀行經(jīng)理王正序、副經(jīng)理張鏡輝供齋。席后，曾次長(zhǎng)親自為我們照活動(dòng)電影及照片作紀(jì)念。

　　午后一時(shí)，接見(jiàn)拜訪人眾。

　　二時(shí)、赴廣東公司的歡迎茶會(huì)，計(jì)到會(huì)有李遐禮、歐陽(yáng)錦秘等數(shù)十人。由該公司代表李遐禮、陳社光、鄺金保、梅南富迎入禮佛后，乃導(dǎo)至歡迎會(huì)中就坐，首由主席歐陽(yáng)錦松致歡迎辭，請(qǐng)?zhí)珟熤v演。

　　四時(shí)、赴仰光大學(xué)講演，到有該校教職學(xué)生等二百余人，由該校副校長(zhǎng)貌舌博士為主席，并致歡迎詞。嗣請(qǐng)大師開(kāi)示，題為“緬甸青年之佛學(xué)方針”，由陳定謨教授譯為英語(yǔ)。

　　二十日

　　我們到仰光，僅是初到的時(shí)候，在歡迎的群眾中，匆匆的瞻仰禮拜大金塔一次。所以必須更去細(xì)細(xì)的看一下，不過(guò)大金塔的信托部要我們?nèi)�天前通知他，好�?zhǔn)備招待。導(dǎo)師說(shuō)不要招待，他們說(shuō)如他們不招待，要受民眾的責(zé)難。這樣一來(lái)，導(dǎo)師的行動(dòng)，反要受拘束了。

　　我們?cè)谑�七日，就與大金塔信托部接洽，約定今日前去參觀。所以早餐后，丘貽厥主任、李文珍會(huì)長(zhǎng)等都到這里，陪同我們前往。當(dāng)我們抵大金塔南門(mén)時(shí)，信托部全體委員已在門(mén)前迎候，并攝一影作紀(jì)念。

　　我們走進(jìn)大金塔的時(shí)候，兩旁賣(mài)花的緬女，均紛紛獻(xiàn)花；佛前并鋪地氈，給我們禮拜。上議員宇頂，親攜其子，領(lǐng)導(dǎo)參觀，并加說(shuō)明。繞塔后，到信托部休息。信托部辦公廳中間，供有寶石舍利塔，價(jià)值十萬(wàn)緬幣。頂端有舍利數(shù)十粒，外面用鐵條欄格鎖閉。并約定我們帶來(lái)的舍利塔，本月三十一日午后二時(shí)，送塔供養(yǎng)。我們?cè)诜祬f(xié)德園的途中，順至新修的藏經(jīng)樓去參觀，樓上下均供有玉佛像，唯藏經(jīng)尚未搬入。十點(diǎn)鐘，應(yīng)楊長(zhǎng)慶居士午供。十二點(diǎn)鐘，宇頂貌等又來(lái)訪導(dǎo)師，商議送塔及晚上點(diǎn)燈。并有印度美術(shù)家三人來(lái)訪。

　　午后二點(diǎn)鐘，導(dǎo)師赴中國(guó)國(guó)民黨緬甸總支部之歡迎茶會(huì)，到會(huì)者有陳東平、黃天照、朱偉民、陳覺(jué)生、邱榮光、陳耀棠、何若稽、周全歡、李居炎、趙譯漢、曹疇五、陳仲譜、鐘憲之、袁中和、陳春山、伍炳培、鄺金保、曹鼎彝、陳孝奇、黃志大、李堪堯、朱干漢、總支部代表許百富、朱拙亞等。全體向大師等合掌致敬，乃由陳覺(jué)彥致歡迎詞，大意謂：“大師此次蒞仰，不但增進(jìn)印緬佛教徒同情，知我國(guó)抗戰(zhàn)是為自衛(wèi)而抗戰(zhàn)，同時(shí)更可將印緬佛教徒聯(lián)合起來(lái)，把日本殺人的佛教徒趕出我佛門(mén)。孫總理說(shuō)：我們要聯(lián)合世界上弱小民族共同奮斗�，F(xiàn)在最好把佛法發(fā)揚(yáng)而光大之，來(lái)維護(hù)世界的和平正義，驅(qū)出這殘殺的日本佛教徒，這是大家所企望的”。次請(qǐng)大師開(kāi)示佛法，大師初報(bào)告佛教國(guó)際訪問(wèn)團(tuán)組織的動(dòng)機(jī)，及成立后經(jīng)過(guò)情形，言之甚詳。經(jīng)述到緬后、受各界華僑印緬人士熱烈招待之盛意，更覺(jué)十二分愉怏！繼述出國(guó)宣傳之使命，并謂“此次來(lái)緬，更覺(jué)得佛教的救人救國(guó)救世界，與孫中山先生三民主義博愛(ài)信義和平以臻于世界之大同，若合符節(jié)�，F(xiàn)在我們要求世界的和平，也只有把這佛教極力來(lái)倡行”。四時(shí)許，始散會(huì)。

　　四點(diǎn)鐘，胡茂庶居士陪同宇釋加巴拉來(lái)訪。十四日與宇釋師見(jiàn)面時(shí)，彼此語(yǔ)言頗形隔礙。今日宇釋師來(lái)，他一見(jiàn)面就說(shuō)：“我今天到仰光大學(xué)讀大乘經(jīng)，又與華僑到中國(guó)大乘經(jīng)處研究大乘經(jīng)，都是與我們緬甸的佛教一樣，所以我對(duì)中國(guó)佛法的疑點(diǎn)，現(xiàn)在全都明白了”。后來(lái)宇釋師與導(dǎo)師談了不少的話。他已受戒四十三年，以后愿與導(dǎo)師合作，如有需要他幫忙的地方，很愿意幫忙。并祝導(dǎo)師前途無(wú)量，祝導(dǎo)師一百歲，把佛教宏揚(yáng)到全世界。

　　末后、宇釋師說(shuō)：“他通巴利文、梵文等語(yǔ)言”。導(dǎo)師說(shuō)：“將來(lái)彼此研究，可以把中緬佛教打通”，并約他替中緬佛學(xué)會(huì)幫忙。宇釋師走后，胡茂庶居士告訴我們：“宇釋師是全緬甸最有學(xué)問(wèn)的大德，所以我們不要再把這個(gè)機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)。要替中緬佛教合作打一點(diǎn)基礎(chǔ)，這實(shí)在是中緬兩民族永久的幸福樞紐”！

　　二十一日

　　緬甸女子佛教會(huì)長(zhǎng)林魯及兄蒙挨號(hào)，與仰光大學(xué)學(xué)生，組織一小集團(tuán)，專(zhuān)講實(shí)行，委員共有三十五人，不限宗教種族，男女老幼。據(jù)說(shuō)這種集團(tuán)，緬甸有二十個(gè)，每一集團(tuán)，人數(shù)在十三四名不等。他們的宗旨，是實(shí)行慈悲喜舍的四無(wú)量心，互相勉勵(lì)，每日晚間自我檢討過(guò)失。

　　今天、上午八時(shí)，他們來(lái)拜訪導(dǎo)師，意思是對(duì)于緬甸佛教的現(xiàn)狀不滿，關(guān)心中國(guó)佛教是否也與緬甸一樣。所以他們見(jiàn)到導(dǎo)師時(shí)，就提出問(wèn)題，請(qǐng)為解答。九點(diǎn)鐘，觀音山派汽車(chē)來(lái)接。觀音山為廣東華僑修建，現(xiàn)在當(dāng)家為瑞義師。我們到時(shí)，瑞義率同護(hù)法居士出迎，并設(shè)有茶點(diǎn)。導(dǎo)師略為開(kāi)示。

　　導(dǎo)師講過(guò)后，并攝一影紀(jì)念。我們乃返協(xié)德園應(yīng)他們的午供。

　　午后兩點(diǎn)鐘，中緬佛學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)，我們均參加。到會(huì)者、有副主席李文珍、丘貽厥、林葆華、陳生源、宇挨貌等。會(huì)長(zhǎng)杜咯盛女士，因赴中國(guó)親聘未到。由陳德源報(bào)告：中緬佛教會(huì)十月二十八日晚上開(kāi)成立會(huì)，今天來(lái)會(huì)的都是執(zhí)行委員和職員。從那天起，我們對(duì)緬甸佛教，就采取聯(lián)絡(luò)，而最大的第一事就是歡迎大師，所以由中緬佛學(xué)會(huì)產(chǎn)生歡迎大師的籌備會(huì)。這次緬甸訪華的幾位，也多數(shù)是本會(huì)的委員。本會(huì)以后想做的，如中國(guó)佛學(xué)研究，及佛教學(xué)課加入學(xué)校等，請(qǐng)大師指導(dǎo)。導(dǎo)師希望能舉辦佛學(xué)講演，及辦一中緬文的雜志，并籌辦一巴利文學(xué)院。

　　四點(diǎn)鐘，應(yīng)緬甸佛教會(huì)、崇圣會(huì)、佛學(xué)青年會(huì)，在市政廳公開(kāi)講演，聽(tīng)眾非常擁擠。由緬甸政府檢察官宇頂貌主席，緬甸教育會(huì)長(zhǎng)譯成緬語(yǔ)，講題為“佛教的國(guó)際運(yùn)動(dòng)”。并有緬甸音樂(lè)，在講演前后奏演助興。回協(xié)德園時(shí)，已六點(diǎn)鐘了。晚七時(shí)，得印度譚云山院長(zhǎng)來(lái)函，報(bào)告印度籌備歡迎的情形。

　　二十二日

　　今日上午未出門(mén)，整理筆記。十一時(shí)，廣東公司請(qǐng)?jiān)趫@中午供。下午四點(diǎn)鐘，赴滿勃陶路華僑聯(lián)合會(huì)之歡迎會(huì)，到會(huì)者有陳德源、雷太聲、陳建國(guó)、林春生等五六十人，會(huì)場(chǎng)內(nèi)外均懸掛萬(wàn)國(guó)旗，場(chǎng)中并置播音機(jī)。由主席陳德源起立致開(kāi)會(huì)詞，次由雷太聲恭讀歡迎詞，讀畢，將其封入金色長(zhǎng)筒，而由主席奉獻(xiàn)大師收存紀(jì)念。繼肅大師開(kāi)示。

　　是晚、導(dǎo)師除以像片分贈(zèng)該會(huì)各會(huì)員外，又贈(zèng)以海潮音，并書(shū)一條幅紀(jì)念：“如果發(fā)愿成佛，先須立志做人，三皈四維淑世，五常十善嚴(yán)身”。

　　二十三日

　　今日、印度圣法會(huì)開(kāi)會(huì)，避請(qǐng)本團(tuán)參加。聞日僧丸山大三郎由加利各打趕來(lái)參加，對(duì)本團(tuán)有破壞陰謀。因此今日的會(huì)場(chǎng)，好像是戰(zhàn)場(chǎng)一樣，處處都感覺(jué)到緊張！我們?cè)谑虑�，不得不充分的預(yù)防一下。日人在緬甸做過(guò)幾年的破壞中緬利益的工作，如賄賂一部分緬僧、報(bào)紙、政黨，公然的為之張目，反對(duì)中緬公路。我們這次進(jìn)入緬甸之后，把日人過(guò)去欺騙宣傳完全打消，受到緬僧俗極大的歡迎，尤其在緬京和仰光兩處，中緬印聯(lián)合歡迎的群眾，在十萬(wàn)人以上。

　　我們這幾日在仰光，每天都有印緬的歡迎和高僧及朝野黨政人員往來(lái)訪問(wèn)，那種熱情，日本間諜見(jiàn)了，怎么不著急呢？所以趕快把加利各打日僧丸山大三郎找回仰光來(lái)，做破壞的運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)，使我們對(duì)于日人更加深一層的認(rèn)識(shí)。我們這次訪問(wèn)各國(guó)，完全是基于佛教的立場(chǎng)，從佛教的慈悲關(guān)系上聯(lián)絡(luò)世界佛教國(guó)家，進(jìn)求世界和平，人類(lèi)幸福；而日人偏來(lái)作破壞的魔業(yè)，真不知他們是何居心了。

　　上午九點(diǎn)鐘，金保、許百富、朱拙亞先生等請(qǐng)導(dǎo)師及吾等參觀八瑞佛堂。八瑞佛堂甚清凈幽雅，為私人靜養(yǎng)的地方，導(dǎo)師至?xí)r略開(kāi)示，謂在海外能素食，行大乘佛法，甚為難得！設(shè)茶點(diǎn)供養(yǎng)，并攝一影為紀(jì)念。

　　十點(diǎn)、赴度賢佛堂，該堂已有三十一年之歷史，刻正修理前殿。參觀后，返協(xié)德園應(yīng)福建公司午供。

　　十二點(diǎn)鐘，曾镕甫次長(zhǎng)來(lái)訪。午后、赴豹兔參觀大藏經(jīng)，藏經(jīng)為釋明寬進(jìn)送大玉佛與慈禧太后，由太后賜給的。明寬死后，由英政府保管。后釋隱西商得英政府同意，請(qǐng)出供養(yǎng)，由駱有朦、何金鐘、甘宜烈等為董事，駱?biāo)煞�、郭瑞宜、曾雙堂等為經(jīng)理。藏經(jīng)處為上兩層洋房，四圍栽有桂元樹(shù)和波羅，門(mén)前有中英緬文寫(xiě)的中華藏經(jīng)處。

　　陳德源居士與宇那迎達(dá)，一點(diǎn)鐘已先赴圣法會(huì)。兩點(diǎn)鐘、我們前去，心里感覺(jué)到一種與平常不同的勇氣，因?yàn)槲覀兪菫榉鸾蹋瑸槿祟?lèi)正義，什么危險(xiǎn)都不在乎！當(dāng)我們到達(dá)會(huì)場(chǎng)的時(shí)候，會(huì)長(zhǎng)及許多代表出門(mén)外歡迎，主席臺(tái)上奏印度樂(lè)。我們走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，兩旁聽(tīng)眾都起立致敬。歡迎人眾請(qǐng)導(dǎo)師坐在主席臺(tái)上，并由會(huì)長(zhǎng)在群眾掌聲中，把花圈套在導(dǎo)師的頭上，然后致開(kāi)會(huì)詞。未幾、請(qǐng)導(dǎo)師演說(shuō)。導(dǎo)師演說(shuō)非常的簡(jiǎn)要。謂：“今天以佛教關(guān)系，得與許多的信佛民族同敘一堂。希望以佛的慈悲，把國(guó)際間的矛盾爭(zhēng)斗、侵略、都消除了，使全人類(lèi)得享和平幸福。我今天謝謝貴會(huì)的邀請(qǐng)，令我得在不同的民族中說(shuō)這幾句話。并祝貴會(huì)的成功”！在寥寥的數(shù)語(yǔ)之中，已將侵略者的陰謀完全粉碎，我們勝利的凱旋了。

　　明日、團(tuán)員慈航、惟幻，及儼然，上午十二點(diǎn)鐘抵仰光，導(dǎo)師囑周百朋居士按時(shí)去接。

　　二十四日

　　早餐后，覺(jué)圓師來(lái)商建茅蓬事，導(dǎo)師勉以努力修學(xué)。十時(shí)、有印度某君率全家來(lái)訪導(dǎo)師，并問(wèn)世界如何可以得和平。導(dǎo)師告以須明了真理，知道人生世界的苦患來(lái)源。

　　十一點(diǎn)鐘，曾和忠居士來(lái)請(qǐng)赴午供，賓客有榮總領(lǐng)事、陳湘濤副經(jīng)理、張鏡輝副經(jīng)理，及緬甸政府上議員宇頂、前警察總監(jiān)等。入席后，宇頂說(shuō)：“如華僑有賭博、吸食鴉片，及水果攤等情形，應(yīng)設(shè)法改善”。導(dǎo)師答以得便當(dāng)轉(zhuǎn)告華僑團(tuán)體。午后二點(diǎn)鐘，赴樂(lè)天社歡迎會(huì)。

　　當(dāng)我們回到導(dǎo)師的靜室時(shí)，慈航、惟幻、儼然三師已平安的抵園了。相見(jiàn)之下，都非常的歡喜。隨草一航函至曾虛白處長(zhǎng)，報(bào)告本團(tuán)團(tuán)員已集合仰光。慈航、惟幻、儼然三師，都?jí)呀∪缥�，均著緬裝。晚間、林葆華居士對(duì)我說(shuō)：“惟幻法師的英文很好，大家都?xì)g喜”。

　　二十五日

　　今天、我們的事情比較少。不過(guò)慈航團(tuán)員因?yàn)殡x開(kāi)仰光有四五年，所以他早餐后就出外了。

　　二十六日

　　早餐后，覺(jué)園師來(lái)，他準(zhǔn)備到緬僧宇釋加巴拉處受學(xué)。我說(shuō)：能如此甚好，埋頭研究數(shù)年，必有成就。但九點(diǎn)鐘時(shí)，林葆華居士來(lái)，謂衣缽和供緬僧的齋，都預(yù)備好，決定一點(diǎn)鐘舉行儀式。覺(jué)園突然不愿前去，且逃避不見(jiàn)。請(qǐng)好的二十多位緬僧，又在那里等候。言下似甚為難，謂最好能有一人代往。慈航團(tuán)員乃發(fā)心代往，這個(gè)難題才告解決。

　　十點(diǎn)鐘，我們赴龍山望，應(yīng)丘貽厥、丘新樣、丘思道三先生午供。齋后、林葆華居士伴慈航團(tuán)員往釋加巴拉處受戒學(xué)，惟幻團(tuán)員亦同往參觀。

　　四點(diǎn)鐘，慈航團(tuán)員等返園，甚為歡喜。稱(chēng)受學(xué)時(shí)由二十二位緬甸高僧舉行儀式，新名阿難陀。禮拜導(dǎo)師時(shí)，導(dǎo)師亦祝其多聞成就。

　　緬甸最著的圣地有五處：緬京大銅佛勃固的大臥佛，和仰光的大金塔，我們都巡禮過(guò)；沒(méi)有到過(guò)的，就是吉桃的靈石佛塔，和毛淡棉的吉坎未海邊佛塔。吉桃的靈石佛塔，緬甸人認(rèn)為最神奇。所以、丘貽厥主任多次建議要我們?nèi)ヒ惶�，他并且愿意陪同我們�(nèi)�。這樣，我們就決定今天晚上出發(fā)。

　　同去的，本團(tuán)計(jì)有導(dǎo)師、惟幻團(tuán)員、陳定謨教授、王永良君和我，我和惟幻著的緬甸僧裝，導(dǎo)師仍著中國(guó)僧裝，以代表中國(guó)佛教。其余有丘貽厥主任、緬高僧宇那迎達(dá)、巴亨、巴達(dá)、唐西沙耶度、緬語(yǔ)翻譯傅若弼及一印人，并有四女居士，一沙彌尼。慈航團(tuán)員在佛教會(huì)講演。

　　二十七日

　　上午六時(shí)，抵一小車(chē)站，丘貽厥主任令人送來(lái)咖啡面包等早點(diǎn)。九時(shí)抵馬達(dá)曼，遙見(jiàn)毛淡棉（亦譯為慕爾鳴江）白浪滔天，另有一種感覺(jué)，我們好久未見(jiàn)到江海了。車(chē)站上有人迎候，并有寺院的長(zhǎng)老。我們下車(chē)后，即隨歡迎群眾，赴預(yù)訂的專(zhuān)輪渡江。

　　毛淡棉江邊，擠滿了群眾，備有歡迎的花車(chē)。我們上了花車(chē)后，即到歡迎會(huì)，歡迎會(huì)場(chǎng)是印度人的電影院，樓上樓下都非常擁擠。由主席致歡迎詞后，即由導(dǎo)師開(kāi)示。

　　歡迎的代表請(qǐng)我們游行。見(jiàn)我們的華僑，均懸國(guó)旗致敬。

　　十二點(diǎn)鐘，往預(yù)定的休息所午齋。我與惟幻團(tuán)員，因?yàn)橹�了緬裝，午餐亦依緬俗用手抓食。

　　三點(diǎn)鐘，我們乘汽車(chē)赴吉坎未水邊佛發(fā)塔，五時(shí)始到。

　　佛塔在海邊，佛殿寬大，地下鋪云南大理石，和青島黑石。我們禮佛后，繞塔數(shù)匝。導(dǎo)師在塔中，因印人的請(qǐng)問(wèn)，開(kāi)示關(guān)于信仰三寶和涅槃的意義。

　　晚上、住在右邊的休息所。

　　二十八日

　　今晨八時(shí)，有當(dāng)?shù)毓偌澕懊癖妬?lái)訪。早餐后，丘貽厥主任請(qǐng)我們?cè)诤＿呌^日出。我們走到沙灘上，看到汪洋的海水，美麗的塔山，導(dǎo)師一邊走，一邊對(duì)丘主任說(shuō)：“這里很像中國(guó)普陀山的千步沙”。導(dǎo)師約丘主任抗戰(zhàn)勝利后，到中國(guó)去游歷，并且到導(dǎo)師茅蓬去住。

　　我們到發(fā)塔上，又禮拜了一回。惟幻攝了幾張影片，我們就與佛發(fā)塔告別了。在佛發(fā)塔附近一座塔，我們也去巡禮一回，地下的沙石很多，別無(wú)所見(jiàn)。九點(diǎn)鐘，至山瓢西驛。車(chē)剛停下，就聽(tīng)到鞭炮的歡迎聲。吃茶點(diǎn)的時(shí)候，緬甸人都赤著腳在旁邊禮拜。緬甸的風(fēng)俗，不但禮佛拜塔要赤腳，就是有了什么大的宴會(huì)，也要赤腳，這與中國(guó)的風(fēng)俗剛剛相反。

　　十一點(diǎn)鐘，車(chē)抵南宮，在蘇普七先生宅午餐。蘇先生為福建華僑，母親是緬甸人。齋后，攝影而別。

　　十二點(diǎn)鐘，抵木洞，由華僑救災(zāi)分會(huì)、培華學(xué)校，聯(lián)合緬甸、印人士，作盛大歡迎。歡迎會(huì)設(shè)在印人電影院，門(mén)前有歡迎太虛大師的橫布標(biāo)語(yǔ)。由主席致歡迎辭，并請(qǐng)導(dǎo)師開(kāi)示。

　　下午一點(diǎn)鐘，至佛塔。塔殿內(nèi)用方條白磁磚鋪成，甚莊嚴(yán)清潔。我們并購(gòu)白磁磚鋪地，為中國(guó)人民祝福。二點(diǎn)鐘，至大臥佛塔，塔殿內(nèi)亦以白磁磚鋪成，中間供佛涅槃對(duì)比丘說(shuō)法像。相好光明，令人追思雙林當(dāng)時(shí)的情景。

　　三點(diǎn)鐘，至某印人花園中參觀。該印人為印度鉅商，信印度教，并在其花園前面山上造一佛塔。我們參觀時(shí)，他親自招待，現(xiàn)年有七十上下。

　　三點(diǎn)半鐘，我們至毛淡棉的金塔，塔的形式，與仰光大金塔大致相同，我們禮拜后，到前面的佛塔參觀，佛殿門(mén)前的柱子為玻璃砌成。地下鋪白磁畫(huà)磚，佛像仿造緬京樸阿己大佛，格外有一種莊嚴(yán)氣象。因此、我感覺(jué)到中國(guó)的寺廟有很多缺點(diǎn)，第一房子過(guò)多，其次是佛殿與僧寺不分，不能清潔整齊，使信仰集中。

　　四點(diǎn)鐘，我們?nèi)曰氐綒g迎會(huì)招待處休息。五時(shí)半，有渴馬拉馬達(dá)尼寺師生三十余人來(lái)見(jiàn)。年齡均二十上下，披著淡黃色的縵衣，內(nèi)面襯的短袖衫。雖然她們剃光了頭，但只受過(guò)八戒，依舊不能算是出家。所以嚴(yán)格的講，緬甸、暹羅、錫蘭等，都是沒(méi)有比丘尼。

　　導(dǎo)師問(wèn)他們的學(xué)校課程，她們說(shuō)分四班，第一班、課程為日常所讀的經(jīng)典，第二班、為巴利文法，第三班、阿毗達(dá)摩，第四班、經(jīng)律的注解。

　　末了，他們唱贊導(dǎo)師的歌，然后退出。

　　晚七時(shí)，華、印、緬歡迎人士，請(qǐng)導(dǎo)師在培華學(xué)校公開(kāi)講演，聽(tīng)眾很多，門(mén)前窗外都是擠滿了。尤其是緬甸、印度人多。

　　二十九日

　　四點(diǎn)鐘，我們就起身，用早點(diǎn)，即往江邊過(guò)江乘火車(chē)到吉桃去。送行的華、緬人很多，并有很多印度人。七點(diǎn)鐘開(kāi)車(chē)，與毛淡棉的歡送群眾告別。

　　未到吉桃前，有各站華、緬人獻(xiàn)花迎送。十一點(diǎn)鐘抵吉桃，車(chē)站上擠滿了歡迎的群眾。我們一下車(chē)，就有人來(lái)獻(xiàn)花。我和惟幻團(tuán)員及宇那迎達(dá)和導(dǎo)師坐在花車(chē)中，由歡迎的音樂(lè)車(chē)導(dǎo)游全市，在車(chē)上，聽(tīng)到一陣一陣的抗戰(zhàn)歌。

　　我們抵枚也枝的毓英學(xué)校時(shí)，是下午一點(diǎn)鐘了。他們所預(yù)備的茶點(diǎn)、午齋，我們都不能吃。緬甸的佛教，甚重過(guò)午不食，我們隨順?biāo)麄兊牧?xí)慣，所以只好餓一天肚皮了。導(dǎo)師說(shuō)：“我們拜訪佛教圣地，餓一天才有功德。我們要把拜訪佛教圣地功德，回向到我們的國(guó)家民族乃至全人類(lèi)，令全世界都能早得和平幸福”！

　　吉桃華緬印各界聯(lián)合在毓英學(xué)校開(kāi)歡迎會(huì)，請(qǐng)導(dǎo)師演講，導(dǎo)師略謂：“今天我們來(lái)吉桃訪問(wèn)，因?yàn)榫寐劶�桃是佛教的圣地。這次承當(dāng)?shù)氐娜A僑、緬甸、印度人士聯(lián)合歡迎，很為感激。謹(jǐn)以我這次朝山的功德，回向各位”。講演后，我們乘車(chē)至山腳下，改騎“象”上山。象走起來(lái)，尚不十分慢，不過(guò)上下不容易，要有高的石臺(tái)，才得上去。

　　由山腳下至山頂，計(jì)有七英里半，我們?nèi)�點(diǎn)鐘起行，晚上九點(diǎn)半鐘才到。塔上的保管委員會(huì)，預(yù)備了音樂(lè)隊(duì)歡迎我們。晚上風(fēng)很大，宿舍、遮不住風(fēng)，覺(jué)得很冷。

　　三十日

　　山上相當(dāng)冷，用冷水洗面時(shí)，寒氣襲人。七點(diǎn)鐘，我們到塔上去禮拜。靈石塔，是一塊三角的斜石，立在山巖上，石上建有小塔，樹(shù)枝插在下面。一個(gè)人用力推時(shí)，可以見(jiàn)到石頭搖動(dòng)，緬甸人認(rèn)為這是神圣的靈跡。

　　靈石塔近前數(shù)方丈，女子是不能走入的，只可到鐵欄桿前立著。當(dāng)我們走向塔上時(shí)，惟幻團(tuán)員攝制活動(dòng)影片。

　　我們巡禮后，仍回到宿舍早餐，塔上保管委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等來(lái)拜訪，并請(qǐng)為大家開(kāi)示。導(dǎo)師即告以今日晚全山電水，由本團(tuán)供施；議定在塔前建一石碑，以為紀(jì)念。九點(diǎn)鐘，導(dǎo)師到塔上向大眾開(kāi)示。

　　講畢，仍乘象下山。我們走后山小路，非常危險(xiǎn)，所以只好下來(lái)步行，至半山時(shí)始能乘象。十二點(diǎn)鐘，至浙東歡迎會(huì)招待處午齋。二時(shí)、改乘牛車(chē)往浙東，牛車(chē)較象快，沿途登山涉水，頗覺(jué)有趣。六點(diǎn)鐘改乘汽車(chē)，七點(diǎn)鐘抵浙東時(shí)，有華僑聯(lián)合會(huì)、緬甸青年團(tuán)、救火大隊(duì)等千余人。歡迎會(huì)設(shè)在中華會(huì)館，布置得很為莊嚴(yán)。八點(diǎn)鐘、開(kāi)歡迎會(huì)，由緬甸人代表致歡迎詞后，即請(qǐng)導(dǎo)師開(kāi)示。

　　十二點(diǎn)鐘，我們坐車(chē)返仰光。車(chē)臨開(kāi)的時(shí)候，送行人呼太虛大師萬(wàn)歲，佛教訪問(wèn)團(tuán)勝利。導(dǎo)師答以旅緬華僑萬(wàn)歲，中緬親善成功。

　　三十一日

　　早上五點(diǎn)鐘，導(dǎo)師催我們起來(lái)收檢行李。行李收檢好，車(chē)已抵仰光車(chē)站，而李遐禮、陳德元、許百富、鄺金保居士等都在車(chē)邊迎候。我們回到休息處，電燈未息。九點(diǎn)鐘，赴印度通神社講演。到會(huì)者五十余人，英籍比丘菩拉干南打主席，由菩氏代表該社獻(xiàn)花一簇，讀歡迎詞，介紹大師于社員，并請(qǐng)導(dǎo)師講演。

　　十一時(shí)，度賢佛堂在協(xié)德園供齋。十二時(shí)，送舍利塔至大金塔，舉行兩國(guó)送迎禮。我們先在舍利塔前禮拜，然后將塔移入花車(chē)，由慈航法師隨車(chē)守護(hù)，大師與緬僧那銀達(dá)同乘一車(chē)，經(jīng)過(guò)廣東觀音亭及福建觀音亭，與本坡華僑各社團(tuán)學(xué)校等齊集，恭送大金塔，由中國(guó)佛學(xué)會(huì)為前導(dǎo)，沿海濱街折入南勃吒，轉(zhuǎn)出廣東大街，經(jīng)唐人坡，直逕大金塔路，塔路、運(yùn)輸路而至大金塔之東門(mén)，已是下午一時(shí)半。該塔信托部委員宇敦、宇頂貌、于良、于頗東、于答助、于盛謀、于頗蘇等，及緬高僧暨緬男女佛教徒數(shù)百人，在該門(mén)前迎接，并吹號(hào)擊鼓鳴鐘跳緬舞以表歡迎。當(dāng)舍利塔車(chē)到時(shí)，由太虛大師雙手捧下，由六名穿白長(zhǎng)衫，戴銀高冠，手執(zhí)仙拂之緬人前導(dǎo)，大師等暨各緬高僧、信托部委員、及華緬領(lǐng)袖等，隨后而行，同上大金塔，并有一日本和尚，左手執(zhí)單面皮鼓，上書(shū)“大日本山妙法寺”字樣，右手擊鼓，亦參如游行，全體繞塔三匝后，乃入該塔之大佛亭休息。當(dāng)時(shí)、許百富居士將所印大師之照片數(shù)千張，分贈(zèng)各界人士，以資紀(jì)念。旋全體在該亭內(nèi)開(kāi)會(huì)，由緬高僧于那銀達(dá)主席致歡迎詞，并報(bào)告舍利塔歷史，大金塔信托部委員于敦等及緬高僧等接收舍利銀塔，次大師及葦舫、慈航、惟幻、儼然諸法師，在舍利塔前行參拜禮，并誦經(jīng)。至此，大師捧塔，由八十余歲之緬高僧雙手接受，并致謝詞，略謂：“太虛大師帶來(lái)之中國(guó)贈(zèng)與仰光大金塔之舍利銀塔，欲與全緬人士敬拜，盛情可嘉。茲謹(jǐn)代表全緬僧恭敬接收，并致謝忱，愿貴大師及諸團(tuán)員，一路康健，布道成功，佛教興盛”！緬高僧十余人亦合誦緬經(jīng)，最后仍由信托部領(lǐng)袖于敦捧持舍利寶塔交信托部收存而告散會(huì)，時(shí)已二時(shí)半了。大師等亦由僑領(lǐng)陪同乘車(chē)返協(xié)德園。是晚、大師供施大金塔，通夜電火。

　　至此，本團(tuán)訪問(wèn)緬甸佛教圓滿了，預(yù)定下月六號(hào)，往印度繼續(xù)訪問(wèn)。