提升人的品質(zhì)

　　人的品質(zhì),就是人的品格、品德、氣質(zhì)。氣質(zhì)是可以改變的,有的人小時(shí)候土頭土腦、傻里傻氣地不懂事,年紀(jì)漸長(zhǎng),經(jīng)過(guò)教育的薰陶及社會(huì)的歷練,氣質(zhì)就變好了。改變?nèi)说臍赓|(zhì),就是提升人的品質(zhì)。

　　如果學(xué)佛以后跟學(xué)佛以前相較,人品氣質(zhì)沒(méi)有改善,言行舉止沒(méi)有檢點(diǎn),思想觀念沒(méi)有提升,便是枉費(fèi)學(xué)了佛。學(xué)佛以后,應(yīng)該以佛法的威儀、禮儀、行儀來(lái)自利利人,不應(yīng)該再有自傷傷人、自害害人的行為。身口如此,心念也應(yīng)如此。

　　身為佛教徒,就要對(duì)自己的家庭、社會(huì)、國(guó)家、所有的人類(lèi),乃至一切的眾生,負(fù)起責(zé)任。我們有權(quán)利生存在世間,更有義務(wù)和責(zé)任來(lái)幫助世間、改善世間。

　　如果成為佛教徒以后,有人看到你便說(shuō):“幾年不見(jiàn),怎么你的性格和氣質(zhì)好像和過(guò)去不一樣了,這一定是有道理的,為什么?”

　　這時(shí)候你應(yīng)該告訴對(duì)方:“阿彌陀佛!沒(méi)有其他的原因,只因?yàn)槲?a href="/remen/guiyi.html" class="keylink" target="_blank">皈依了三寶,做人應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)自利利他的�！�

　　所謂自利利他,例如要提升人的品質(zhì),應(yīng)先從自己開(kāi)始,進(jìn)而再幫助他人提升他人的品質(zhì),自利又利他。

　　又,與人相處之時(shí),要想自利,應(yīng)先利他,這之間是有互相關(guān)聯(lián)的。在家里,如果對(duì)自己的家人態(tài)度改善,家里的人也會(huì)受到你的影響而有所改善。自己能和顏悅色,處處以禮相待,時(shí)時(shí)關(guān)懷他人,以成全別人作為成全自己的心態(tài)來(lái)處里事務(wù),周?chē)�的人也都�?huì)受到影響。我們要學(xué)習(xí)佛法的慈悲,開(kāi)發(fā)內(nèi)心的智慧,健全自己,協(xié)助他人,為全體而顧大局,敦品勵(lì)學(xué),奉獻(xiàn)自己而盡心盡力,溫厚謙恭。

　　但是成為佛教徒,并不是叫我們做鄉(xiāng)愿、做爛好人、做傻瓜,佛法的目的是在利益眾生,而真正地利他,是要使得頑者廉而懦者立,感謝恩人,寬恕仇人;學(xué)習(xí)賢人,救濟(jì)苦人;調(diào)伏狂人,感化惡人;慰勉失意的人,關(guān)懷受難的人;把懈怠的人勸導(dǎo)成精勤的人,使兇狠的人轉(zhuǎn)變?yōu)榇缺�的人。用種種恰到好處的方式來(lái)幫助他人,使得在我們環(huán)境里共同生活的每一個(gè)人,都能夠得到利益。這才是真正自利利他的人,也才是真正品質(zhì)高尚的人。

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　　學(xué)佛以后,應(yīng)該以佛法的威儀、禮儀、行儀來(lái)自利利人,

　　不應(yīng)該再有自傷傷人、自害害人的行為。身口如此,心念也應(yīng)如此。

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