念佛宜早不宜遲

　　青少年是早上8、9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。人生最美的是少年年華,但是對(duì)于我們絕大多數(shù)凈土行人來(lái)說(shuō),早已不是少年學(xué)佛了。能夠在青年時(shí)代接觸佛法、特別是凈土法門(mén)已經(jīng)屬于幸運(yùn)的了。很多是中年甚至老年才接觸到凈土的。

　　不管是什么時(shí)候接觸到了凈土,一定要深信切愿,執(zhí)持這句名號(hào),如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜遲,真正看透人生,會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不是世間人所認(rèn)為的一個(gè)為成功而拼搏的過(guò)程。人生從出生就開(kāi)始了一個(gè)衰老的過(guò)程,實(shí)際上,人生是一天不如一天的過(guò)程,是在不斷地走下坡路的過(guò)程——體力、精力、器官機(jī)能都在一天天下降。

　　所以念佛要早,這個(gè)早很重要,早,意味著我們能夠把人生最富有充沛精力的那一段時(shí)光,用于成辦人生大事,這樣人生才不虛度。如果不趁早念佛,把人生最精美的那段生命,用于吃喝玩樂(lè),或者是共爭(zhēng)不急之務(wù),那日落黃花的遲歲暮年,我們用來(lái)干什么?如果連精力最旺盛的青壯年都不念佛,這樣的人生到了老年,在凈業(yè)上能有幾分奮起,后來(lái)居上呢?有些佛教論壇上,有一些所謂的法義辯論版塊,在那里爭(zhēng)得面紅耳赤的大多是一些青少年,在這個(gè)五濁惡世,留下來(lái)的都是智慧淺薄、業(yè)障深重的眾生,佛世的眾生已經(jīng)是這樣,而現(xiàn)在時(shí)值末法的眾生,更是煩惱熾盛,我們哪里有什么智慧去辯論呢?看《凈土圣賢錄》那些往生的菩薩,都是沉默寡言,每日唯以念佛為要!

　　我們都說(shuō)到老了怎樣怎樣,人生無(wú)常,我們能有幾個(gè)人到老?到醫(yī)院看看,那些得重病的青年人很多啊!好多青少年上上網(wǎng),熬夜,一下子就腦出血了。糖尿病、高血壓……現(xiàn)在很多老年病都有低齡化的趨勢(shì)。然后是國(guó)土危脆,海嘯、地震、饑荒,翻翻歷史,很少有哪個(gè)100年之內(nèi)不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的,還有人生本身具有的無(wú)常:車(chē)禍、水火災(zāi)難,這些都可能終止這個(gè)脆弱的人生。如果平時(shí)沒(méi)有深厚的凈業(yè)積累,如果平時(shí)沒(méi)有對(duì)凈土強(qiáng)烈的信愿欣求,我們無(wú)始劫以來(lái)的罪障就占據(jù)主導(dǎo)地位,我們這一期生命終止以后,能到哪里去?

　　我們往生,絕對(duì)不是靠自己的本事。我們往生沒(méi)有這個(gè)能力,沒(méi)有這個(gè)水平。即便我們從出生到百年,佛號(hào)執(zhí)持不斷,我們能消的業(yè)障如掌上土,沒(méi)有消除的還是大地土,我們往生凈土,完完全全是依靠阿彌陀佛的慈悲救度,我們根本就沒(méi)有修行,沒(méi)有能力,我們對(duì)自己,要有最起碼的認(rèn)識(shí),所謂自知之明。那么反之,正是我們沒(méi)有能力,才要依賴(lài)阿彌陀佛,才不敢在須臾間離開(kāi)阿彌陀佛,才要對(duì)慈母的接引救度時(shí)時(shí)呼喚,才要在內(nèi)心時(shí)時(shí)牽掛故土的回歸。念佛就在當(dāng)下,當(dāng)下我們可能就要命終,焉敢不念佛?