難信之法

　　為諸眾生說一切世間難信之法。這個凈土一法確實難說，難說在什么地方呢？它完全不是凡眾生的范圍里面的事情，太超越了。所以這種凈土文化不是地球的文化所能囊括的，它是整個法界的文化，不僅僅是面對人道的眾生的，它是面對九法界眾生的。它的整個的時空，整個的狀態(tài)，整個的原理都不是我們人道的原理所能夠施設和理解的。它這就難信，一切世間難信，就是九法界眾生都難信�。∷�以不僅凡夫難信，就是聲聞、緣覺二乘行人都難信；不僅二乘行人難信就是菩薩都難以信；它是一個這樣的法門。所以這個難信，把這個難信之法娑婆世界濁惡的眾生去說，那就猶如什么呢？猶如在一個不穿衣服的國家裸體的國家去宣說這個衣冠的文明一樣。就好像你對一個生來就是一個瞎子，你跟他說辨別顏色，這是白這是黑一樣，是這么困難的。

　　但是雖然這么困難，佛還要說。有人就問，既然是難信之法為什么還要去說啊！沒有人相信，不就得了嗎，休息休息一下。還確實你說這話還真有一點是說對了，釋迦牟尼佛成道之后還真的就想永遠休息，就想入般涅槃。因為他成佛之后，觀察這個世界的眾生，被這個五欲��！所纏繞啊！內心非常的染濁啊！對這個清凈的佛法產生不了信心啊！你說出來他會誹謗啊！所以佛當時就想般涅槃。般涅槃是由于大梵天王他知道有尊佛出世了，趕緊來請法；忉利天王也來請法；三次請法，佛才應了，接受這次請法。既然一乘的清凈法相信不了，就由實開權嘛！就開出二乘法，從那里開始講起。所以說方便法是逼不得已�。》鹱钕胝f的是一乘的法，不是說聲聞、緣覺的法，更不是說人天的法。但眾生信佛其實是從人天二乘的法開始說起，這就叫循循善誘��！來調熟根機�。∷�以這種事情，它是確實不容易的。這種難在這個世間說大乘佛法之難啊！我們總是很難體會這個為什么佛不斷地說這個難信是為甚難，不斷地提醒這一點，確實這是千真萬確的。

　　佛在說《法華經》的時候他也是極口的贊嘆說《法華經》之難��！如果說其它的經典都很容易，但是說這個《法華經》這個純圓獨妙的成佛的《法華經》它的難難在什么程度呢？就是你用手把這個須彌山拋到其它的剎土當中去；你用足動兩足震動三千大千世界；這樣的事情都不難，但是你在一濁惡世說這個《法華經》則為甚難。于是我們想，這個《阿彌陀經》是法華和華嚴的歸宿啊！它就更難�。∧请y在什么地方呢？主要是不相信，你說了他不相信，他聽了以后哈哈大笑，他聽了以后，還說你這個傻瓜還相信這些東西��！你吃了飯沒事干了，錢都賺不完，你還弄這些東西干嘛呀！你再要跟他說，他會生氣，以怨恨的心，嫉妒的心。甚至你再跟他說，他會罵你；甚至罵得還不解恨他還用棍子打你，用石頭擲你，他就是這樣的。你看《法華經》那個常不輕菩薩就是講一句話，我不敢輕慢汝，汝等皆當作佛，就是說這句話，就是招來了那么多人的嫉妒、怨恨、打罵。大家你可以試試到大街上你說說這個凈土法門，有幾個會相信的，沒有幾個人會相信��！

　　但是沒有多少人相信，但畢竟還是有人相信，這就是佛的悲心啊！哪怕有一個人相信，佛都要說，更何況不止一個。有一個人相信，就有一個人成佛啊！那也值啊！它是一個這樣的一個事情啊！所以佛就再三說，再三勸勉，五時都說，千經萬論共指。而且不僅一尊佛說，而且?guī)�動了所有十方諸佛說，不僅現(xiàn)世的佛說，還要讓候補佛也得繼續(xù)說。這種慈悲我們想想，你看《無量壽經》的生半部，佛講完之后，就把這部經付囑給彌勒菩薩��！付囑彌勒菩薩的用意是什么？他是后補佛�。∧愕靡�把這個法門傳承下去��！你在龍華三會要說這個《無量壽經》��！那彌勒菩薩接了這個接力棒之后，接了這個火炬之后，在龍華三會又會對下一尊佛又要付囑��！你得要在你成佛的時候要說�。》鸱鹣鄠靼。�

　　所以當時無量壽會上佛對彌勒菩薩一段話，也都是談這個問題非常婆心切切呀！說“如來舉世，難值難見：諸佛經道，難得難聞：菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難：遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。是故我法，如是作，如是說，如是教。應當信順，如法修行。”你看這都是，說個告訴彌勒，就是如來出現(xiàn)在世間上，這是像優(yōu)曇華一樣的，難值難見��！那么佛說了這個經道、經法，這是十方諸佛共證的法��！也是難以遇到，難以聽聞��！尤其是菩薩殊勝的法，種種波羅蜜法，像六度波羅蜜、十波羅蜜，你想聞到這個菩薩的法也很難。要遇到能講法的善知識，遇到了又能聞法能行，這就更難。那么層層難，最后一個難就是你能遇到這個《無量壽經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》跟《阿彌陀經》是同部的一部經。如果能聞到這部經，而且還能相信，還能生好樂之心，還能依教奉行，這是所有難事當中的最難的，沒有比這樁事情更難的事情，難中之難，無過此難。

　　但是佛是有慈悲心的，佛是有這個度化眾生的無作妙用的，所以還是要如是作、如是說、如是教。自然而然的這個凈土法門的作是無作妙用出來了，我要順著這樣的一個法如實地宣說，以這個法如實地教誨。你們有緣的眾生應該相信，應該隨順，應該如法修行。你能夠隨順修行就解脫了，就能得真實大利了。所以我們看到這個五濁惡世成道難，五濁惡世說凈土法門難，這兩難我們把它聯(lián)系起來思惟一下，它確實要我們深刻地通過這種種的難，要我們深刻體會佛心，佛的悲心，佛的大恩，要死盡偷心，要全身心修行這個法門。才能辜負這難中之難，無過此難的稀有之德。