陳伯

陳氏,海昌世家,多藏書。伯以詞林壯年告休,足不出戶,手不釋卷,亦無著作,惟終身讀書而已。其仲以進士司鐸府學(xué),髦而致仕歸。見兄日孜孜,進而規(guī)之曰:“兄既不求聞達,守此殘篇已屬無益,況年逾八旬,當(dāng)養(yǎng)精神以時休息,何必如后生小子之勤奮乎?”伯笑曰:“予非博髦而好學(xué)之名,予恥不識字也�！敝僭�:“何至于是?”伯曰:“弟識幾字?”仲對曰:“多或不能,數(shù)千字可識�！辈�曰:“試問汝識天字否?”仲曰:“三歲幼子尚識之,兄何渺弟如是?”伯曰:“非敢輕汝,字實難識,凡字有五聲,有八法,有實讀,有虛讀。如實讀始于何書,自十三經(jīng),一十七史,以及數(shù)千種說部子集內(nèi)共有若干。虛讀亦然,再將五聲辯之,何方讀陽平,何方讀陰平,何方讀上去入聲。又以八法書之,不但真草隸篆,即變體亦無所不知,方可曰我識此字。即以天字論,實讀則為上天,虛讀則一日曰一天。見于經(jīng)史子集者共有若干。又國號如葛天、刑天,人姓如漢令天高之類。星名天根、天樞、天棓之類。山名天臺、天方、天山之類。禽名天知,獸名天馬之類。草木名景天、燭天、天門冬之類。皆當(dāng)實讀,緣實有其人、其地、其物故也。至漏天、木天、談天之類,則應(yīng)附虛讀。華人讀天字,音雖皆在陰陽二平之內(nèi),何以五方不同,至西夷變聲,則上去入皆有,一字翻作兩三音,如祁連普剌統(tǒng)格落之類,在于何國?若書法,作口口口口口口(天之異體字,1形類“蒢”2“上口下大”3“上一下光”4“上兀下兀”5形類“蔸”6“上王下人”),見于何典,何人所造,弟知之乎?此不過言其大略。若數(shù)典而備陳之,終日不能畢一字�！敝僭�:“如此方為識字?人壽幾何,即逾百齡亦不及也�！辈�曰:“不如是,冒稱識字是無恥矣。汝知識字之義乎?如相識者,必知其父祖是何名號,母妻何氏,兄弟幾人,子孫何名何字,作何事業(yè),一一能詳述之,方不愧為相識。若僅能辨其本身姓名聲容笑貌,不過泛交耳,識云乎哉!識字不外此理也�！敝僭�:“弟實不能,兄好為之。”頓首服膺而退。

薌厈曰:此考據(jù)家也。以淵博為事,然學(xué)問之道無窮。有道學(xué)家,自太極兩儀推而至周程張朱之理,無所不達;有名法家,自黃老翻變放而至申韓蕭曹之律,無所不通;有術(shù)數(shù)家,河圖洛書,天文星度,奇門禽遁,無不演貫者;有兵法家,韜略陰府,五花八門,攻守技藝,無不精練者,此皆有鬼神莫測之機。為王者師,有益于天下后世者也。通才不一,惟圣人能兼之。至于文章詩歌,潤色太平,足以黼黻皇猷,固代有名家。著夫醫(yī)卜星相,小道可觀,然無大造于國家,卑卑不足法矣。