一與三

　　玄沙師備禪師有一次向雪峰義存禪師說(shuō)道:“有拄杖子嗎?向你化緣一支拄杖子。”

　　雪峰禪師慷慨地回答道:“我有三支拄杖子,你拿一支去好了。”

　　玄沙禪師驚訝地說(shuō)道:“每個(gè)人都只有一支,那你為什么卻有三支呢?”

　　雪峰禪師解釋道:“三支有三支的用處。”

　　玄沙禪師不以為然道:“是即是,我卻不如此用法。”

　　雪峰禪師問(wèn)道:“那你作么生用呢?”

　　玄沙禪師答道:“是三是一。”

　　此時(shí),輪到雪峰禪師不以為然,他道:“三是三,一是一;三不是一,一不是三;是三是一,是一是三。此事如似一片田地,一任眾人耕種,大家無(wú)不靠此為生,是一是三,你怎可只說(shuō)是三是一?”

　　玄沙禪師道:“你憑什么說(shuō)是一片田地?”

　　雪峰禪師用手在虛空中一畫(huà),說(shuō)道:“看!這就是一片田地!”

　　玄沙禪師道:“是即是,我不這么說(shuō)。”

　　雪峰禪師問(wèn)道:“你為什么不這么說(shuō)呢?”

　　玄沙禪師道:“那是各人的事,各人生死各人了,各人吃飯各人飽。”

　　雪峰禪師問(wèn)道:“既然人人如此,為什么跟別人借拄杖子,何不用自己的拄杖子呢?”

　　玄沙禪師下一結(jié)語(yǔ)道:“達(dá)摩不來(lái)東土,二祖不往西天,當(dāng)來(lái)的則來(lái),當(dāng)去的則去,用一支拄杖子助他,莫用三支拄杖子累他!”

　　禪宗說(shuō)的拄杖子,應(yīng)該是人人本具的清凈本性,不可說(shuō)有,也不可說(shuō)無(wú);不可說(shuō)一,豈能說(shuō)三?你無(wú),我?jiàn)Z卻你的,你有,我就給你;禪師與禪師之間,只是一來(lái)一去,一去一來(lái),何必分別二三呢?