怎么做才是信佛，念佛

　　在任何時(shí)候末法眾生念佛呢,都是感謝佛恩的心情而念佛的。沒(méi)有說(shuō)要去或者要做什么事情,不做什么事情。都是感謝佛恩的心情而說(shuō)出一句兩句的話來(lái),別的眾生也因佛力的催促遇到這樣的因緣而得救的,也不是說(shuō),你要做什么令他得救,而是佛力的催促的光明,使得因緣會(huì)聚在一起而令眾生得救,都是佛力的平等的惠賜。那這樣子,看到眾生呢,遇到阿彌陀佛救度,有歡喜的,有信心的,有歸命的。當(dāng)然同一念佛無(wú)別道,四海之內(nèi)皆兄弟。自己也是歡喜之人看到有眾生,遇到阿彌陀佛救度、不歡喜、不歸命、亦不知所云的、盲無(wú)所知的,亦感佛恩之尊貴。慶幸自己今生得到佛力之救度。這樣的眾生,亦在佛平等救度之中,真的是件尊貴、稀有、任何時(shí)間的念佛都是感恩的心情。蓮如上人有一次他從門(mén)里面出來(lái),然后把門(mén)簾揭開(kāi),一邊揭著一邊念著“南無(wú)阿彌陀佛”,“南無(wú)阿彌陀佛”,走出來(lái)了。他就問(wèn)旁邊的法凈:“你知道我這個(gè)時(shí)候念佛的心情嗎?”法凈說(shuō):“我不知道,我真的不知道”。蓮如上人說(shuō):“記住,遇到阿彌陀佛救度的人,任何時(shí)候的念佛都是感恩的心情。”都是因?yàn)楦卸鞯男那槎��?ldquo;南無(wú)阿彌陀佛”,“南無(wú)阿彌陀佛”,就是因?yàn)槲宜�救度的佛恩而感激而念�?而“南無(wú)阿彌陀佛”,“南無(wú)阿彌陀佛”。名號(hào)雖然有不可思議的功德,名號(hào)雖然有無(wú)量的功德,但是無(wú)論如何都不是眾生自己,都是佛平等惠賜給眾生的。如果憑著自己有礙的小智,要把它作為禮物送給誰(shuí),要布施給誰(shuí),這都是不可的。何況阿彌陀佛的佛心已經(jīng)平等普遍布施給任何一個(gè)眾生,今日你的得救亦是佛力平等的惠賜而顯現(xiàn)。既然你在救度之中,一切眾生亦在救度之中,應(yīng)知感謝佛恩,自己被救的心情而感恩。佛在世的時(shí)候,佛的威德、智慧功德都是不可思議的。但是,有信的人,也有謗的人。誹謗的人,如提婆達(dá)多,還有各種各樣的聲聞緣覺(jué)都誹謗佛,有信者也有誹謗者,何況末世的眾生呢。愚癡的眾生呢,得到這么尊貴不可思議的佛恩呢,想給別人說(shuō)法,這樣尊貴的誓愿能告訴別人,想讓別人去信受,這本身就是不可能,何況信心都是佛平等而惠賜。當(dāng)看到眾生呢,有信者有謗者,更覺(jué)到自己被救的尊貴而念佛,“南無(wú)阿彌陀佛”,“南無(wú)阿彌陀佛”。我記得蓮如上人說(shuō)過(guò)這么一句話:縱使有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人,廣讀圣教,而自己的心中沒(méi)有彌陀平等慈悲,救度自己的一念而念佛,我想縱使廣讀圣教,有知識(shí)有學(xué)問(wèn)也是沒(méi)有意義的。這個(gè)法然上人說(shuō)過(guò)這么一句話:若以諸行方便善巧,十方諸佛之方便慈悲與念佛比較,全非比較,根本就沒(méi)有辦法比較。為什么,念佛者是阿彌陀佛平等慈悲心中建立的真實(shí)功德。而諸行呢,是從方便善巧中引發(fā)的慈悲方便,全非比較。所以縱使廣學(xué)知識(shí)通達(dá)三藏十二部,已知一切,實(shí)相一諦法性真如之道理,而不了解佛救度眾生的慈悲,那也是沒(méi)有意義的,所有的東西是為了顯示佛救度眾生的慈悲,如果已經(jīng)于自己的心中決定了自己被救的一念佛而念佛,那看不看書(shū)都是無(wú)所謂。(作者:常敏法師)