無(wú)疾而終

　　無(wú)疾而終

　　文同。操韻高潔。善詩(shī)文書(shū)畫(huà)。知湖州一年。尋至陳州宛邱驛。忽留不行。沐浴衣冠。正坐而卒。崔公度。嘗同為館職。見(jiàn)同京南。將別。曰。明日復(fù)來(lái)乎。公度明日往。同左右顧�？钟新�(tīng)者。乃曰。吾聞人不妄語(yǔ)者。舌可過(guò)鼻。即吐其舌。三疊之。如餅狀。引至眉間。公度大驚。及京中傳同死。乃悟所見(jiàn)非生者。(文苑傳)

　　文同，宋朝梓潼(今四川省三臺(tái)縣)人，字與可，品德高潔，志節(jié)清高。專(zhuān)長(zhǎng)作文作詩(shī)，而且寫(xiě)得一手好書(shū)法，又擅長(zhǎng)竹和山水類(lèi)繪畫(huà)。宋仁宗皇祐年間進(jìn)士，累次升遷，官任太常博士，曾經(jīng)出任湖州太守，因此又稱(chēng)文湖州。

　　文同在湖州居官一年，便離開(kāi)前往陳州，到了宛邱驛站時(shí)，忽然停留下來(lái)，不再前行，自己沐浴更衣，衣冠整整齊齊，端正靜坐，無(wú)病安然去世。

　　當(dāng)時(shí)有位朝臣崔公度，曾經(jīng)與文同在翰林館任職。有一天，崔公度忽然在京南偶然遇見(jiàn)文同，兩人談了話(huà)，將要分開(kāi)時(shí)，文同問(wèn)崔公度說(shuō)：“明天再來(lái)此地嗎？”第二天崔公度又去會(huì)晤文同，文同看看左右四周，好像惟恐別人聽(tīng)見(jiàn)一樣小聲地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)不說(shuō)妄語(yǔ)的人，舌頭可以超過(guò)鼻端。”說(shuō)罷便伸出舌頭讓崔公度看看，他的舌形狀像餅，引伸竟然到達(dá)兩眉之間，公度看了，非常驚奇。

　　不久崔公度來(lái)到京中，才聽(tīng)到傳說(shuō)文同已經(jīng)去世了，這才感悟，原來(lái)那天所見(jiàn)的文同，是已經(jīng)去世而有意現(xiàn)身來(lái)告知崔公度的。

　　※人生最大之福報(bào)是考終命，無(wú)疾而終，這種福報(bào)必由修德而來(lái)，經(jīng)上云“三世不打妄語(yǔ)，口業(yè)清凈之人，舌可以長(zhǎng)過(guò)鼻尖”。有諸外，必有諸內(nèi)，誠(chéng)于中，必形于外，一個(gè)人能修口業(yè)四德，其人貪嗔癡等煩惱惑業(yè)，必然比常人輕微，意業(yè)也必然比常人清凈。觀文同無(wú)疾而終，死后現(xiàn)身舌過(guò)眉際，可想而知其修持之功夫矣。