慈悲喜舍為什么能化解負(fù)面情緒？

　　“慈悲喜舍”，佛教又稱(chēng)為“四無(wú)量心”，是世界上四種最美善的心。它能有效地幫助人們心智的成長(zhǎng)。獲得生命的喜悅。光明與快樂(lè)，源于人的“慈悲喜舍”之心。絕望與痛苦，源于人心的瞋恨、冷酷、妒嫉與執(zhí)著。

　　“慈”能予樂(lè)，化解仇恨；“悲”能拔苦，化解冷漠；“喜”能見(jiàn)他人好，化解妒嫉；“舍”能去執(zhí)著，平等待人。

慈悲喜舍，是世界上最美好的情緒

　　佛家認(rèn)為，人們所見(jiàn)到的現(xiàn)象世界是不真實(shí)的，而是由心“畫(huà)”出來(lái)的�！�華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。”

　　《大智度論》講，欲心重的人見(jiàn)到美女，便覺(jué)可愛(ài)而生染著心；情敵見(jiàn)到她便會(huì)妒火中燒；而在蚊子眼中，她是美食，同時(shí)也是致命的殺手。同是一個(gè)美女，觀(guān)者的角度不同，便產(chǎn)生了好壞、美丑的分別，并沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)存在的事實(shí)稱(chēng)為“美女”。由此可見(jiàn)，世間事物的好壞、丑美，取決于一個(gè)人的心態(tài)。

　　同樣是春江花月，心情好的人，發(fā)出“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的贊嘆；心情憂(yōu)郁的人，則發(fā)出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的嘆息。自然景色如何，取決于觀(guān)賞者的心情。

　　由此可見(jiàn)，我們的心如同畫(huà)家，畫(huà)出了人類(lèi)五千年的文明史，畫(huà)出了多姿多彩的世界，也畫(huà)出了喜怒哀樂(lè)的人生。難怪佛教主張以美麗的心靈來(lái)勾勒絢麗多采的人生，美滿(mǎn)的人生應(yīng)從培養(yǎng)好的心態(tài)著手。

　　心、佛、眾生三無(wú)差別，心態(tài)決定一個(gè)人是成佛，還是做凡夫。上等的工畫(huà)師（佛心），能畫(huà)出清凈無(wú)染的佛國(guó)世界，下等的畫(huà)匠（凡心），只能畫(huà)出垢穢雜染的煩惱人間。

　　觀(guān)音菩薩一念“慈”心，尋聲救苦治療世人的瞋毒；地藏菩薩一念“悲”心，發(fā)愿度眾溫暖人間的無(wú)情；普賢菩薩一念“喜”心，恒順眾生，解開(kāi)嫉妒的枷鎖；大勢(shì)至菩薩一念“舍”心（平等心），幫助眾生放下親疏的執(zhí)著；文殊菩薩一念“慧”心，教導(dǎo)眾生去除無(wú)明的癡��；釋迦牟尼佛一念“清凈”心，說(shuō)法度眾生，擺脫貪染的羈纏。

　　佛菩薩們?yōu)榱嘶�解眾生�?fù)面的情緒而游化人間，個(gè)個(gè)擁有一顆美麗的心靈，展現(xiàn)出了世界上最美好的情緒─“慈、悲、喜、舍”四無(wú)量心。

一念嗔心傷及無(wú)辜

　　瞋恨是一種極端的情緒，一旦怒火中燒，人便會(huì)失去理智，做出損人不利己的事情，危害甚大。

　　一對(duì)鴿子同住巢中。樹(shù)果成熟時(shí)，兩只鴿子合力銜滿(mǎn)了一巢的果子。公鴿外出，回來(lái)發(fā)現(xiàn)果子剩下半巢，于是怒責(zé)母鴿偷吃，母鴿堅(jiān)稱(chēng)沒(méi)有吃過(guò)巢里的果子。雙方越吵越激烈，一怒之下，公鴿竟把母鴿啄死了。

　　過(guò)了幾天，下了一場(chǎng)大雨，乾癟的果子獲得水份又變回滿(mǎn)滿(mǎn)的一巢。公鴿突然明白，母鴿是無(wú)辜的，自己一時(shí)糊涂，盛怒之下誤殺了母鴿，悔之晚矣。

　　《佛遺教經(jīng)》云，“瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世后世，人不喜見(jiàn)。當(dāng)知瞋心，甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，無(wú)令得入。劫功德賊，無(wú)過(guò)瞋恚。”

　　佛家主張以慈心來(lái)對(duì)治瞋恨。心里沒(méi)有了瞋恚，身心頓覺(jué)清涼，便能安然自在。《出曜經(jīng)》說(shuō)：“人無(wú)瞋恚，不見(jiàn)眾惱，安臥睡眠，天曉不寤。如服甘露，心識(shí)淡然。”可見(jiàn)，以慈心對(duì)治瞋恨才是上上之策。

愛(ài)的教育最吉祥

　　仙崖禪師有一位徒弟特別調(diào)皮，有時(shí)晚上偷爬出寺院圍墻，溜出去玩。一晚，仙崖禪師巡寮，發(fā)現(xiàn)墻角放著一張高腳凳，猜想是徒弟貪玩溜到外面去了。禪師不動(dòng)聲色地移開(kāi)凳子，自己站在原凳子處，等候徒弟回來(lái)。

　　游罷歸來(lái)的徒弟，不知凳子已經(jīng)移走，一腳踩在禪師頭上，他跳下來(lái)，看清是師父，慌得手足無(wú)措，不知如何是好。這時(shí)，禪師輕拍徒弟的肩膀，慈愛(ài)地說(shuō)：“夜深露重，小心著涼，快回去加件衣服。”

　　“一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。”（北傳《法句經(jīng)．吉祥品》）。禪門(mén)的教育，首重契機(jī)，以慈悲方便為手段。天下的父母師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)依小孩的資質(zhì)與根性，施以教育。孩子遇到問(wèn)題時(shí)，要給予感化、慈愛(ài)與身教，先安撫孩子的情緒，再平心靜氣地詢(xún)問(wèn)原因，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。

　　原文標(biāo)題：為什么用慈悲喜舍，能化解負(fù)面情緒

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