修身與修心

星云大師寬心：修身與修心

　　深山的古寺里有一個(gè)修行的老和尚，魔鬼想來(lái)破壞他的道行，就變成一個(gè)沒(méi)有嘴巴的怪物出現(xiàn)在他面前想恐嚇?biāo)�。老和尚一看，說(shuō)道：“哦，這是什么東西？怎么沒(méi)有嘴巴呢？”又用更慈和的口吻說(shuō)道：“其實(shí)，沒(méi)有嘴巴也好，既然沒(méi)有嘴巴，就不會(huì)亂吃東西、亂說(shuō)話了。”

　　魔鬼一看嚇不倒老和尚，又變成一個(gè)沒(méi)有眼睛的怪物站在老和尚面前，老和尚一看，說(shuō)道：“�。≡趺从譀](méi)有眼睛呢？其實(shí)，沒(méi)有眼睛也不要緊，以后就不會(huì)亂看了。”

　　魔鬼看那老和尚還不怕，于是又變成一個(gè)沒(méi)有手的怪物。老和尚平靜地說(shuō)：“沒(méi)有手也很好，以后就不會(huì)去打牌，不會(huì)亂打人了。”

　　魔鬼這樣那樣地變來(lái)變?nèi)�，老和尚都無(wú)動(dòng)于衷。最后魔鬼干脆變一個(gè)只有上半身、沒(méi)有腿的怪物。老和尚看了，又說(shuō)道：“沒(méi)有腿也好，沒(méi)有腿就不會(huì)亂跑，以后也不隨便上酒家、跑舞廳了。”

　　修身，包括修眼、修耳、修鼻、修舌等。

　　記得我年輕時(shí)，有一次害咳嗽，喉嚨發(fā)不出聲音，不能講話。因?yàn)樵?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教里久了，所以很多事情比較能夠看得開(kāi)、放得下，心里想：?jiǎn)“褪鞘澜缟献畈粫?huì)造口業(yè)的人，做個(gè)啞巴也好。

　　又有一次，我害了風(fēng)濕癥，約有一個(gè)月躺在床上不能動(dòng)，醫(yī)生也說(shuō)必須要將腿鋸斷，否則很危險(xiǎn)。有人很替我掛念，可是我心里想：鋸斷也無(wú)所謂，省得在外面東奔西跑，可以安心在家里讀讀書(shū)、看看經(jīng)、寫(xiě)寫(xiě)文章，也是一樣��！

　　對(duì)于怎樣修身，怎樣修眼，怎樣修耳，佛法里都有很好的指導(dǎo)。

　　我15歲在戒場(chǎng)受戒時(shí)，老師特別訓(xùn)練我們，叫我們眼睛不準(zhǔn)亂看。因?yàn)槟菚r(shí)還只是個(gè)小孩，有時(shí)候聽(tīng)到外面有一點(diǎn)動(dòng)靜就舉眼要看，老師馬上一個(gè)巴掌打下來(lái)，一邊還罵道：“看什么呀！這里有哪一樣?xùn)|西是你的？”我心里就想：“不錯(cuò)��！這里并沒(méi)有什么東西是我的啊！”有時(shí)候嘴巴好講話，有什么事情總是喜歡建議、饒舌，才一開(kāi)口，又是一個(gè)巴掌打下來(lái)：“你講什么？這里是什么地方，有你講話的資格嗎？”心里一想：“不錯(cuò)啊！這里是佛堂，怎么能輪到我講話呢？”因此，一再限制自己，不要亂看，不要亂說(shuō)。后來(lái)我干脆不講話，噤語(yǔ)了。我有大約一年不講話的經(jīng)驗(yàn)，這中間我獲益很大�，F(xiàn)在回想起來(lái)，感到過(guò)去老師對(duì)我的嚴(yán)格打罵，真是恩惠如山之高、如海之深。

　　一個(gè)人除了修身，還要修心。我們的心好像盜賊一般，難以捉摸，難以把握。人把一個(gè)如同盜賊般的心養(yǎng)在家里，專門(mén)破壞好事，說(shuō)起來(lái)未免太危險(xiǎn)了。王陽(yáng)明先生曾說(shuō)：“擒山中之賊易，捉心中之賊難。”

　　常聽(tīng)到有人埋怨，怪別人不肯聽(tīng)自己的話。其實(shí)，最不聽(tīng)話的是我們自己：我們的心翻來(lái)覆去，心猿意馬，你能把自己的心好好把握住嗎？所以要修心，令心能聽(tīng)自己的指揮。

　　一個(gè)人身體上有老病死諸苦，心理上有貪嗔癡等煩惱，身體上的老病死易于知曉，而心理上的貪嗔癡則不易對(duì)治。舉個(gè)例子：貪欲如同花朵，嗔心如同蜜蜂，愚癡如同米糠。貪心何以如同花朵呢？花兒開(kāi)放時(shí)千嬌百媚，但是，當(dāng)它凋謝時(shí)卻枯萎不振。人的貪欲亦然，要這樣要那樣，如同花朵開(kāi)放般，而即使你擁有了一切，甚至全世界都?xì)w屬于你，你又能怎么樣呢？“良田千頃，日食究竟幾何？”“大不過(guò)八尺。”貪得再多，又有什么用處呢？嗔恚心如同蜜蜂一樣，害人又害己。蜜蜂咬人，咬過(guò)之后自己也不能活。“一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。”“嗔恚之火能燒功德之林。”凡事常發(fā)脾氣，最后還是自己吃虧。發(fā)脾氣的嗔恨心并不能解決問(wèn)題，只有使問(wèn)題越弄越糟。愚癡并不是沒(méi)有知識(shí)，有時(shí)候很聰明的人也是愚癡，所謂“聰明反被聰明誤”；知識(shí)生病了以后，就變成了癡。愚癡如同糠一樣，糠把白米遮蓋了。一個(gè)人如果愚癡，即障礙了真正的智能，智能不生，無(wú)明頻起，對(duì)于世間的真理則不能了解。

　　身心的修行分為上中下三品。最下者為“身行道而心不隨”，表面上偽裝得很慈悲，嘴里說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)，態(tài)度也表現(xiàn)得很親切，一副德行高超、道貌岸然的模樣，其實(shí)心里卻不是那么一回事，所謂“滿口的仁義道德，滿肚子的殺盜邪淫”，這是最下等的。中等的修行是“心行道而身不隨”，外表看起來(lái)并不起眼，內(nèi)心卻很慈悲，真正很有道德。身心皆行道，內(nèi)外一致，這才是最上等的修行。

　　佛光菜根譚

　　貪心要用合心來(lái)對(duì)治，嗔心要用慈心來(lái)駕馭，

　　癡心要用智心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，慢心要用虛心來(lái)管理，

　　疑心要用信心來(lái)感化，染心要用靜心來(lái)去除，

　　亂心要用定心來(lái)影響，妄心要用真心來(lái)掌控。