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大士現形—衣蒲童子

　　宋神宗時，太尉呂惠卿學通內外，曾注《華嚴法界觀》，又以新意釋解《莊子》。後因戍邊來到山西。一日閑暇無事，呂太尉忽然游性大發(fā)，便帶上幾位隨身侍從，至五臺山游覽勝跡。一行人邊說邊笑，指點江山，激揚文字，一路向中臺登來。等到幾人上了山頂，天氣突變，原來那朗日青天忽然云霧四合，狂風驟起，閃電裂空，暴雨傾盆，聲貫林壑，震耳欲聾。呂太尉一行人嚇得驚恐萬狀，禁不住爬在地上觫觫發(fā)抖。正在此時，空中一道閃電放出，照徹天地，幾人不覺抬頭仰視，忽見天空云層半開，一物狀若虬龍，於云海中奔騰。呂太尉等人更是驚恐不已。好在山中氣候變化快，一會之間，已是麗日當空，雨過天晴。
　　呂太尉等人尚未來得及從地上爬起，忽見有一童子快步走來，頭披長發(fā)，遍體漆黑，自足至肩，裹蒲草為衣，袒露右肩，手執(zhí)梵夾佛經。
　　童子走在路上，忽見前邊地上爬著幾個人，渾身濕透，臉色蒼凄，顯然是剛受了驚嚇，其中一個作官員打扮。
　　童子遂上前問道∶「官人見到什麼了，竟被嚇到這種程度？」呂太尉回答∶「想必是前世作了惡業(yè)，叫我遇上了場嚇死人的大雨�！雇诱f∶「下雨有什麼可怕，這不是全過去了嗎？官人到五臺山來，是有什麼祈求吧？」呂太尉回答∶「是想見見文殊菩薩的勝跡�！雇訂枴谩改銥槭颤N想見文殊菩薩？」呂太尉答∶「我曾讀華嚴，因其意旨深廣，有些地方我理解不了，故而想見文殊大士，希望他能指點我一二。果能如此，我或許可以為《華嚴經》作些注釋，使之流傳於世，啟悟後人�！雇诱f∶「諸佛妙意。善順事理，簡易明白，看先人的注釋就能明白。如《十地品》，原來的釋文不過幾紙�，F在卻枝蔓橫出，注釋多達百卷，本欲詮解佛意，卻與佛意越來越遠了？實在是支解佛意，弄得佛教支離破碎。」
　　呂太尉道∶「若看形貌，你不過是一個童子而已，怎敢如此大膽，呵斥前輩高僧呢？」童子笑道∶「官人你錯了。此間的一草一木，無非是文殊勝境。對人來說，只要日常取用，遇事不迷，那便是真正的文殊大士。何必要以凡情擾亂思慮呢？那離佛的境界差得實在太遠了。」呂太尉一聽，心中略有所悟，知道自己錯了，連忙頓首下拜。拜畢起來，只見童子已變作文殊菩薩形象，跨上青毛獅子，隱到云中去了。
　　呂太尉這才知道，自己遇上的衣蒲童子竟是文殊菩薩。他懊悔不已，心神恍惚，抑郁回到家中。家人見呂太尉心神不定，忙問何故？呂太尉告知所以，然後又說∶「我欲竭誠悔過，思欲再見衣蒲童子�！顾熘棉k香火供品，旦夕供奉不絕。過了很久，忽見衣蒲童子出現於香火之上，呵斥道∶「想不到你竟這樣貪著形象。」呂太尉道∶「我是想讓世人都能見到你示化的真容�！顾炝町嫀熞罉訄D畫。晝畢，衣蒲童子頃刻不見。
　　五臺山是中國佛教四大名山之一，又名清涼山，在山西省五臺山市東北部，方圓五百里，由五座山峰環(huán)抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬廣，如壘土之臺，故稱五臺山。唐代華嚴宗的澄觀根據《華嚴經》提到東北方清涼山和《文殊陀羅尼經》提到的中國五頂山為文殊菩薩住化之地的內容，確立五臺山為文殊菩薩道場。自此之後，關於文殊菩薩顯靈說法的故事流傳極廣，上面提到的不過是其中之一而已。

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