盲人摸象不見(jiàn)全體 凡夫論法亦復(fù)如是

　　某時(shí)，佛居住在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園。眾比丘在將近午飯時(shí)，手捧著食缽入城乞食。但是，太陽(yáng)還未到達(dá)正中時(shí)間，大眾都想：“入城乞食太早了，我們何不到異學(xué)梵志講堂去坐一會(huì)兒呢？”大家說(shuō)：“可以。”隨即集中到那里，眾比丘與梵志們相互慰問(wèn)后，便尋找位置坐了下來(lái)。

　　那時(shí)，梵志們正在爭(zhēng)議他們的經(jīng)典，有了疑難問(wèn)題無(wú)法解決，就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)相互埋怨、相互誹謗。說(shuō)什么我知道這個(gè)法，你又能知道什么法呢？我所知道的法合于道，你知道的法不合于道！我的道法可以施行，你的道法難以施行；應(yīng)當(dāng)前說(shuō)的放到后面說(shuō)，當(dāng)后面說(shuō)的反而在前談，許多法都說(shuō)不正確。又說(shuō)什么給你重?fù)?dān)，你舉不起；為你講義理，你不能解；你知你自己空無(wú)所有，又為什么來(lái)逼迫別人呢？等等。他們唇槍舌戟，轉(zhuǎn)而互相中傷，被中傷者以一還三，相互爭(zhēng)論不休。

　　諸比丘聽(tīng)到他們的惡言惡語(yǔ)，也不很理解他們的爭(zhēng)論，也無(wú)法糾正誰(shuí)是誰(shuí)非，各自起坐，到舍衛(wèi)城乞食去了。飯食結(jié)束，他們收起食缽，回到祗園向佛頂禮。然后，大眾都坐在一面，如實(shí)向佛陳述方才遇到的事，認(rèn)為那些梵志，他們的學(xué)習(xí)方法是自尋煩惱，什么時(shí)候才能理解真理呢？

　　佛告訴比丘們說(shuō)：“那些外道梵志不是一世的愚癡冥頑��！”

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　　過(guò)去久遠(yuǎn)世代，這閻浮提地界有個(gè)國(guó)王名字叫鏡面，諷誦佛的重要經(jīng)典，智慧多如恒河沙數(shù)。但是他的臣民多數(shù)不誦習(xí)佛經(jīng)，而喜愛(ài)瑣碎的小書(shū)，相信熒火蟲(chóng)一樣微弱的光點(diǎn)，懷疑日月遠(yuǎn)射的光輝。大王想以盲人作比喻，欲使臣民舍去狹隘的偏見(jiàn)，引導(dǎo)他們遨游海洋。于是敕令使者遍訪國(guó)界，將國(guó)內(nèi)所有的盲人全都帶到宮門(mén)來(lái)。

　　使臣受命，將國(guó)內(nèi)的盲人全都帶到了宮門(mén)前，啟奏道：“奉大王命，已經(jīng)將全國(guó)盲人都帶來(lái)了，如今都在宮門(mén)下侯旨。”

　　大王說(shuō)：“將他們帶到象欄去，讓他們辨認(rèn)大象吧！”

　　使臣奉王命將盲人們引到了象欄旁，牽著他們的手放到大象身上，讓他們辨認(rèn)。盲人們有摸到大象腳的，有抓住象尾巴的，有摸尾巴根部的，有摸象肚子的，有摸象身的，有摸脊背的，有抓住耳朵的，有摸象頭的，有摸象牙的，有抓住象鼻子的，種種不一。盲人們?cè)诖笙髾谂约娂姞?zhēng)論，各自認(rèn)為自己真實(shí)，別人不正確。

　　使者將他們帶到大王那里，鏡面王問(wèn)他們道：“你們見(jiàn)到大象了嗎？”

　　眾盲人齊聲說(shuō)：“我們見(jiàn)到了。”

　　大王問(wèn)：“大象是什么樣子呀！”

　　摸到象腳的盲人說(shuō)：“稟明大王，大象如同油漆桶。”

　　抓象尾的說(shuō)：“如同掃帚！”

　　摸尾根的說(shuō)：“象如同棍子！”

　　摸到象肚子的說(shuō)：“大象如同大鼓！”

　　摸象身側(cè)的說(shuō)：“象如同墻壁！”

　　摸象背的說(shuō)：“象如高高的桌幾。”

　　抓耳朵的說(shuō)：“象如簸箕！”

　　摸頭的說(shuō)：“如同小丘！”

　　摸象牙的說(shuō)：“大象如角！”

　　抓象鼻子的說(shuō)：“稟明大王，大象其實(shí)如同一根巨大的繩索�。�”

　　他們又在國(guó)王面前爭(zhēng)論著說(shuō)：“大王，大象的形狀真如我說(shuō)的那樣呀！”

　　鏡面王大笑道：“盲目呀，盲目呀！你們猶如不見(jiàn)聞佛經(jīng)的人一樣�。�”

　　于是便說(shuō)偈言道：“你們這班盲人�。】照f(shuō)自己是真理，抓住一點(diǎn)說(shuō)他非，為著一象惹怨嗔。”

　　他又說(shuō)：“人們專(zhuān)研瑣碎的書(shū)籍，見(jiàn)不到佛經(jīng)汪洋大海般的博大精深，包含無(wú)比的偉大真理，不就如同盲人一樣嗎？”

　　于是，全國(guó)臣民無(wú)論尊貴卑賤，都開(kāi)始學(xué)習(xí)起佛經(jīng)來(lái)了。

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　　佛告訴比丘們：“鏡面王即是我的過(guò)去身啊！眾盲人就是講堂中的眾梵志。那時(shí)他們無(wú)有智慧，執(zhí)著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致?tīng)?zhēng)論；如今是瞎諍，瞎諍毫無(wú)收益。”

　　佛當(dāng)時(shí)將爭(zhēng)議的情況收集成卷，讓弟子們理解，為后人作明鑒，使佛的經(jīng)道久住，講了這個(gè)補(bǔ)足上說(shuō)經(jīng)義的偈說(shuō)：

　　自冥言是彼不及，著癡日漏何時(shí)明？

　　自無(wú)道謂學(xué)悉爾，倒亂無(wú)行何時(shí)解？

　　常自覺(jué)，行尊行，自聞見(jiàn)，行無(wú)比。

　　已墮系，世五宅，自可綺，行勝彼。

　　抱癡住，望致善，以邪學(xué)，蒙得度。

　　所見(jiàn)聞，諦受思，雖持戒，莫謂可。

　　見(jiàn)世行，莫悉隨，雖黠念，亦彼行。

　　與行等，亦敬持，莫生想，不及過(guò)。

　　是以斷，后亦盡，亦棄想，獨(dú)行得。

　　莫自知，以致黠，雖見(jiàn)聞，但行觀。

　　悉無(wú)愿，于兩面，胎亦胎，合遠(yuǎn)離。

　　亦兩處，無(wú)所住，悉觀法，得正止。

　　意受行，所見(jiàn)聞，所邪念，小不想。

　　慧觀法，意見(jiàn)意，從是得，舍世空。

　　自無(wú)有，何所待，本行法，求義諦。

　　但守戒，未為慧，度無(wú)極，終不遠(yuǎn)。