江北大亨欲壞佛 暗顯威德使皈依

　　顧竹軒，名如茂，生于1886年，因在家中排行第四，鄉(xiāng)人習(xí)慣稱(chēng)他為“顧四”。原籍江蘇省阜寧縣，因家貧舉家流落至鹽城縣（今屬建湖縣）為佃農(nóng)。1901年到上海謀生，在閘北天保里附近做馬路工。后來(lái)在德國(guó)人開(kāi)設(shè)的飛星車(chē)行拉黃包車(chē)，靠勤儉小有積蓄。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)老板回國(guó)，顧竹軒盤(pán)下了車(chē)行。1916年，他拜蘇北同鄉(xiāng)、青幫大字輩劉登階為師，為“通”字輩。由于同鄉(xiāng)觀(guān)念強(qiáng)烈，重義氣，在聚居在上海的蘇北藉人士和人力車(chē)夫群體中，獲得了廣泛的擁護(hù)。最終成為上海青幫、黃包車(chē)業(yè)和蘇北旅滬同鄉(xiāng)會(huì)領(lǐng)袖，天蟾舞臺(tái)老板，號(hào)稱(chēng)“江北大亨”，是上海灘的風(fēng)云人物。

　　這位青幫大佬也與印光大師結(jié)下了香火因緣，足見(jiàn)菩薩度生，或密行，或顯化，功德不可思議。

　　顧竹軒的母親信佛念佛，但顧竹軒卻不信佛，對(duì)母親齋公齋婆的表現(xiàn)十分反感，因此極力反對(duì)母親念佛。一個(gè)是黑道的風(fēng)云人物，一個(gè)是天天拜佛念佛求佛保佑兒子的老太太，母子倆經(jīng)常鬧得不歡而散。民國(guó)十八年冬，顧的母親去世，他回家鄉(xiāng)安葬了母親。顧雖然反感佛教，但是為人輕財(cái)尚義，對(duì)于賑濟(jì)同鄉(xiāng)不遺余力。他回家鄉(xiāng)葬母之前，聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)這一年大旱歉收，就特地籌措了一大筆銀元乘專(zhuān)輪帶回家鄉(xiāng)。喪事辦完后，宣布放賑。凡登門(mén)求濟(jì)的，孩童銀元一枚（價(jià)格可抵50斤稻谷），青壯男女兩枚，老人五枚，鰥寡孤獨(dú)者七、八枚不等，最多的十枚。外地饑民聞?dòng)嵍�集，饑民船只塞滿(mǎn)了唐灣河，直至帶回銀元放完為止。

　　母親死后，顧竹軒對(duì)母親的孝順之念油然發(fā)生，不能自已，聯(lián)想到母親的死，跟自己鬧矛盾有關(guān)，跟自己鬧矛盾是因?yàn)槟赣H念佛，因此他把母親的死歸咎于佛教，于是惡向膽邊生，產(chǎn)生了滅佛的心。接著又想：自己在佛門(mén)外，不能破壞佛教，當(dāng)走進(jìn)去才方便。他一個(gè)人打定了主意，也不對(duì)他的妻子打招呼，一早就到上海北站，準(zhǔn)備到蘇州報(bào)國(guó)寺去皈依印光法師，如果皈依了，便是優(yōu)婆塞，就可以達(dá)到自己從內(nèi)部毀滅佛教的目的。

　　不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，火車(chē)就到了蘇州，顧竹軒找到報(bào)國(guó)寺，走到大雄寶殿里，獨(dú)自傍徨，不知到印光法師住在哪里。當(dāng)時(shí)殿里有一個(gè)和尚，正在打掃地面，打量了他一下，問(wèn)道：

　　“先生可是來(lái)皈依的么？”

　　問(wèn)話(huà)的和尚就是明道法師。顧竹軒一聽(tīng)之下，心里感到奇怪，隨即反問(wèn)道：

　　“你如何知道我要皈依？”

　　明道法師說(shuō)：“早晨老法師招呼過(guò)，今天有一人要來(lái)皈依，你們不要擋他，領(lǐng)他來(lái)！”

　　原來(lái)印光大師閉關(guān)之后，蘇州附近以及全國(guó)各地來(lái)求皈依的人很多，為了避免過(guò)多的拜訪(fǎng)打擾清修，就約定每個(gè)月的初一、十五為給本地人授皈依的日期，其他時(shí)間沒(méi)有特別的介紹，就不授皈依。顧竹軒聽(tīng)了明道法師的話(huà)，不覺(jué)打了一個(gè)寒噤，心想：“這老法師還了得？我人在上海，還沒(méi)有動(dòng)身，他就知道了。佛法無(wú)邊，我不能破壞，還是來(lái)個(gè)護(hù)持罷！”于是顧就告訴明道法師說(shuō)自己確實(shí)是來(lái)求皈依的，明道法師就帶他來(lái)到印光老法師的關(guān)房窗口。關(guān)房的窗子已經(jīng)開(kāi)著，老法師探出頭來(lái)說(shuō)，要想皈依三寶必須恭敬三寶。明道法師在一邊提醒說(shuō)，頂禮老法師。顧于是在墊子上跪下。老法師耐心地開(kāi)示了皈依三寶的含義和意義。他說(shuō)：

　　“三歸者，一歸依佛。二歸依法。三歸依僧。歸者歸投。依者依托。如人墮海，忽有船來(lái)，即便趣向，是歸投義。上船安坐，是依托義。生死為海，三寶為船。眾生歸依，即登彼岸。既歸依佛，以佛為師。從今日起，乃至命終，不得歸依天魔外道，邪鬼邪神。既歸依法，以法為師。從今日起，乃至命終，不得歸依外道典籍。（法，即佛經(jīng)，及修行種種法門(mén)。典籍，即經(jīng)書(shū)也。）既皈依僧，以僧為師。從于今日，至命終時(shí)，不得皈依外道徒眾。”

　　老法師接著開(kāi)示：“汝既皈依佛法，當(dāng)以竭誠(chéng)念佛，為母回向，庶令汝母超生凈土。須知佛法，以因果報(bào)應(yīng)為下學(xué)上達(dá)，原始要終之道。今之上無(wú)道揆，下無(wú)法守，彼此相戕，以殺為樂(lè)。只圖自己快意，不顧國(guó)之滅亡，民之涂炭者，皆由不知因果報(bào)應(yīng)之所釀成也。”

　　聽(tīng)著老法師的話(huà)，顧氏的臉一陣白，一陣紅，陰晴不定，最后心悅誠(chéng)服。最后，老法師囑咐說(shuō)：要諸惡莫作，眾善奉行，要老實(shí)念佛。

　　臨走的時(shí)候，顧竹軒到底不甘心，壯起膽子問(wèn)老法師：“我還在上海，您老怎么就知道我要來(lái)皈依？”師時(shí)顧左右，若不經(jīng)意，回答說(shuō)：“我授皈依多了，早間做功課的時(shí)候，似覺(jué)得今天有人來(lái)皈依，所以囑咐明道他們接引一下。”老法師這么遮蓋，是不想人們知其有神通，并看這魔王，如果發(fā)起魔來(lái)，佛教倒也要受影響，故略露點(diǎn)給他看，使他回心。

　　這以后，隨著身份地位的日益提高，顧竹軒開(kāi)始潔身自愛(ài)，社會(huì)事務(wù)能敷衍的就敷衍，不能敷衍的就以自己年老多病為由加以推脫。但對(duì)于賑濟(jì)同鄉(xiāng)一直較為熱心辦理，同時(shí)由于受到青幫行事中向來(lái)的“狡兔三窟”風(fēng)格影響，在與國(guó)民黨上層交好的同時(shí)，也支持身為共產(chǎn)黨員的侄兒從事革命活動(dòng)，多次掩護(hù)和營(yíng)救中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者，還讓自己的幼子加入新四軍，這為他自己留下了后路。

　　1949年以后，顧竹軒留在了上海。由于此前他曾經(jīng)多次幫助過(guò)共產(chǎn)黨，成為昔日上海黑社會(huì)流氓大亨中唯一未被鎮(zhèn)壓，得以善終者。1956年7月6日，顧竹軒在上海去世。