由經(jīng)濟理論說到僧寺經(jīng)濟建設(shè)

　　由經(jīng)濟理論說到僧寺經(jīng)濟建設(shè)

　　太虛

　　──三十五年十一月作──

　　經(jīng)濟理論大概可分為三種:一、自由的放任經(jīng)濟;二、集體的計劃經(jīng)濟;三、民主的計劃經(jīng)濟。

　　自由主義的放任經(jīng)濟,是英美等自有經(jīng)濟學(xué)以來正宗經(jīng)濟學(xué)所主張的。但已顯見其弱點:1、恐慌頻仍。2、失業(yè)眾多,3、資源浪費、4、分配失當(dāng)。為救免放任經(jīng)濟的弊害,乃有集體主義的計劃經(jīng)濟。

　　集體主義的計劃經(jīng)濟,雖救免了放任經(jīng)濟的弊害,但發(fā)生了如下的疵累:1、當(dāng)局為使計劃推行有效,集中一切政治經(jīng)濟權(quán)力,致成獨裁,剝奪了人民政治自由、經(jīng)濟獨立,及損失自由競爭經(jīng)濟進步原動力,2、執(zhí)行計劃,不得不對于社會擇業(yè)途徑、生產(chǎn)技術(shù)嚴(yán)密規(guī)定,因此妨害人民個性的發(fā)展及技術(shù)的進步。3、執(zhí)行計劃當(dāng)局,一因規(guī)定不容自發(fā)與更新,優(yōu)秀份子不愿效命;二因當(dāng)局訓(xùn)練馴務(wù)份子為干部;三因當(dāng)局要全體人民擁戴,采取包辦選舉。總此三因,易養(yǎng)成庸碌分子的腐敗官僚政治,由是遂發(fā)生比較無弊的民主主義的計劃經(jīng)濟。

　　民主主義的計劃經(jīng)濟,是美英等國觀蘇、德、意獨裁的計劃經(jīng)濟施行,對照下顯見向來所行放任經(jīng)濟之弱點,不得不酌采計劃經(jīng)濟之優(yōu)點。同時又在民主政治下避免獨裁政治,乃漸發(fā)生民主主義的計劃經(jīng)濟:1、與集體主義同樣的設(shè)立“中央計劃機構(gòu)”,設(shè)計及執(zhí)行經(jīng)濟事宜,以期達到以最有效的利用國民經(jīng)濟資源,求經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展;同時又不妨礙民主的政治。2、在人民消費有選擇的自由,有貨幣流通,有市場存在,及扶持私有企業(yè)的發(fā)展下,編訂計劃及運用技術(shù)。3、審核全國各私有企業(yè)的生產(chǎn)品種類與類量,配合計劃,不讓僅受物價的指導(dǎo)。4、審核一切私有企業(yè)的生產(chǎn)計劃及其程序,及所須生產(chǎn)數(shù)量,獲悉各階層人民消費量。5、根據(jù)以上各項,修訂各業(yè)發(fā)展計劃,并編制造各區(qū)域各社團局部的信用計劃等,以輔助總生產(chǎn)計劃。

　　此種的民主計劃經(jīng)濟,無疑的將為今后最適宜采行的經(jīng)濟制度。以之而觀察到中國一部的僧寺經(jīng)濟,無疑的也將以能適合此“民主的計劃經(jīng)濟”與否,決定其能否建設(shè)現(xiàn)階段的僧寺經(jīng)濟。

　　中國民主計劃經(jīng)濟下的僧寺經(jīng)濟建議:1、要由佛教會調(diào)查登記全國僧寺的不動產(chǎn),與其他事業(yè)的收益品數(shù);2、編訂生產(chǎn)及分配消費之總計劃;3、各省分會各縣支會各大寺得制出局部計劃,提供中國佛教會審核參考,并指導(dǎo)修正;4、招集僧寺游資,辦一“佛教銀行”,為全國僧寺經(jīng)濟之金融樞機;5、各支會或各大寺、各省分會集辦林場,農(nóng)場,及發(fā)揚教化的印刷工廠,與書局等工商業(yè)。

　　(見覺群周報第二十期)