聞我說(shuō)法 分明解了

　　聞我說(shuō)法,分明解了

　　“爾時(shí)、世尊為病比丘種種說(shuō)法,示敎、照喜已,從坐起去�！�佛陀給他開(kāi)示安慰、讓他安頓,然后就走了。“時(shí)病比丘世尊去后,尋即命終�！笔雷鹱吡�,他很快就死了。“臨命終時(shí),諸根喜悅,顏貌清凈,膚色鮮白。”他聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示,心跟正法相應(yīng)、跟正念相應(yīng)、歡喜、清凈、自在,所以他的臉色沒(méi)有憂愁、沒(méi)有苦惱、沒(méi)有恐懼,非常安詳?shù)木碗x開(kāi)了。

　　“時(shí)眾多比丘詣佛所,稽首禮足,退坐一面。白佛言:‘世尊!彼年少比丘,疾病困篤。尊者今已命終,當(dāng)命終時(shí),諸根喜悅,顏貌清凈,膚色鮮白。云何世尊!如是比丘,當(dāng)生何處?云何受生?后世云何”這些圣弟子們,去佛陀那里請(qǐng)問(wèn):聽(tīng)過(guò)佛陀的開(kāi)示后,年少比丘走得這麼清凈、自在、喜悅、無(wú)懼,那麼在這樣的狀態(tài)之下,他死後到底是往生哪里?“佛告諸比丘:‘彼命過(guò)比丘,是真寶物!”佛陀就贊嘆他,命終的這位年少比丘是寶物,也就是說(shuō)他已經(jīng)得法了�！奥勎艺f(shuō)法,分明解了,”聽(tīng)我開(kāi)示的法,他清楚,完全明白了�！坝诜�無(wú)畏,”聽(tīng)法、得法、入法,再?zèng)]有恐懼的心了。自在、自信、肯定,內(nèi)心沒(méi)有猶豫了、沒(méi)有恐懼了�！暗冒�涅槃,”他已經(jīng)涅槃了。

　　注意聽(tīng)喔!這個(gè)很重要,所謂臨終助念,我們從這個(gè)地方就知道什麼叫助念。這位年少比丘,他連正見(jiàn)都還沒(méi)有具足,也沒(méi)有證果——得過(guò)人法,他擔(dān)心的就是:因?yàn)槲疫�沒(méi)有成就,我病這麼重,如果我死了會(huì)到哪里去?他起了變悔的心、難過(guò),佛陀的一番開(kāi)示,從六處讓他知道因緣所生法,知道緣起法,他能夠聽(tīng)進(jìn)去、能夠體會(huì)、能肯定、能自在、能受用,就這樣子而已。你看他在短短的時(shí)間里得解脫、得自在,佛陀證明他是得涅槃,涅槃是證阿羅漢,不只是得初果、見(jiàn)法而已。

　　從這里我們就要明白正見(jiàn)、正法有多重要,(年少比丘)臨終前,佛陀的一番開(kāi)示,竟然能(使他)證涅槃,各位,(在這里可以看出)臨終前的助念有多重要,這個(gè)叫才助念喔,佛陀幫助他回到正念、正見(jiàn)中來(lái),當(dāng)下就解脫!各位,我們要知道助念助在何處,助什麼念?助你住在正念中!這個(gè)很重要喔。

　　這幾經(jīng)很精彩,每一經(jīng)都很精彩、都很重要,都告訴我們一些主題,很重要的正見(jiàn)觀念,我們把這些正見(jiàn)觀念都明白了,我們的修行就會(huì)有信心,不會(huì)隨著世俗的知見(jiàn)而轉(zhuǎn)、而動(dòng)、而起變悔,就是在這里。明白了、才知道我們學(xué)的法的重要,(明白)什麼是緣起法,什麼是正見(jiàn),什麼是正思惟,什麼才是真正的解脫自在!跟世俗一般的邪見(jiàn)啦,外道的知見(jiàn)完全不一樣的,也才看出我們佛法的偉大跟特色——與世不共的特質(zhì)在哪里。你才能把握。

　　“汝等但當(dāng)供養(yǎng)舍利”他雖然是一個(gè)年少比丘,但是他已經(jīng)證果了,他得涅槃了,把他遺體火化後得到的舍利,應(yīng)該供養(yǎng)、尊敬。“世尊爾時(shí)為彼比丘受第一記�！钡谝挥浘褪前⒘_漢果。

　　連續(xù)這幾經(jīng)下來(lái),我們看這些都很感動(dòng),佛法有如是的功效跟奧妙,我們看了就知道佛法的奧妙在哪里,(明白)我們今天要學(xué)什麼。我們不會(huì)在虛無(wú)飄渺的幻想中,我們會(huì)很如實(shí)的對(duì)待我們的身心跟生命。我們知道要做什麼,什麼叫修行,該往何處去,我們很清楚!這里不是迷信、不是崇拜、不是靠他力,每一個(gè)都應(yīng)該有這樣的正思惟,我們才不會(huì)走錯(cuò)路,才不會(huì)走了很多冤枉路卻一點(diǎn)都不受用。