真跟妄最大的差別在哪里？

　　古德說(shuō):開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華。

　　本經(jīng)在整個(gè)大乘佛法的定位,就是使令我們能夠真實(shí)的開(kāi)示悟入佛的知見(jiàn),它的特點(diǎn),就是處理我們修行人的一個(gè)根本問(wèn)題。

　　什么根本問(wèn)題呢?

　　就是─內(nèi)心的問(wèn)題,因?yàn)槲覀円磺械乃枷�、行�?都是從內(nèi)心發(fā)動(dòng)出來(lái)的。

　　本經(jīng)引導(dǎo)我們了解我們內(nèi)心的世界,主要是把它分成——真、妄兩個(gè)部分來(lái)發(fā)揮,真實(shí)的心性跟虛妄的想像這兩部分。

　　真跟妄最大的差別在哪里?

　　當(dāng)我們內(nèi)心當(dāng)中是有所住,住在一個(gè)因緣所生法;比方說(shuō)色、受、想、行、識(shí),那么這個(gè)五陰的身心,本來(lái)是我們過(guò)去的業(yè)力所創(chuàng)造出來(lái)的──你是善業(yè)力變現(xiàn)出來(lái)的,你今生的五陰身心是安樂(lè)、是莊嚴(yán)的;你過(guò)去是用罪惡的因緣,所變現(xiàn)的五陰身心,是丑陋的、是痛苦的。

　　這種五陰身心,當(dāng)我們心有所住的時(shí)候,我們的心就變成虛妄相;因?yàn)檎鎸?shí)的心,它是無(wú)住的,就是我們常說(shuō)的本來(lái)面目;五陰不是本來(lái)面目,它是假借很多業(yè)力的因緣,虛妄的顯現(xiàn)一個(gè)假相出來(lái),就像魔術(shù)師:本來(lái)只是一條手帕,這條手帕是本來(lái)面目,但是魔術(shù)師他有很多幻術(shù)(幻術(shù)比喻我們的業(yè)力。)他拿這條手帕一變…誒!變一只兔子,這只兔子就不是本來(lái)面目了,它是假借魔術(shù)師的幻術(shù)變現(xiàn)出來(lái)的,所以當(dāng)我們的心,住在這只兔子的時(shí)候,我們的心也變成虛妄了。

　　因此真、妄最大的差別——妄心是住在一個(gè)相狀上,當(dāng)然一般人,都住在一個(gè)外在的色陰,好一點(diǎn)的,是住在自己的感受、自己的想像,跟著感覺(jué)走、跟著妄想走,使令我們內(nèi)心變成一種虛妄相。