一心歸命阿彌陀佛就好，為什么要調(diào)伏煩惱呢？

　　這個妄想是比較表面的東西,心中的對立是比較深層的東西。

　　心常覺照,不隨妄轉(zhuǎn)這句話的意思是說,我們剛開始修行的人,很容易隨妄想而轉(zhuǎn),因為我們的心都活在表層的心態(tài)。

　　什么叫妄想?諸位知道嗎?

　　就是你過去生所累積的一些習慣性的想法、等流習性;慢慢慢慢你觀察它是無常、無我的,妄想無性的,你就開始不動。

　　所以一個老修行者,你看他做什么事,他不會想到什么就做什么,他不動。

　　有人說即知即行,其實這句話也有問題,知道了馬上去做!

　　修行人你知道什么事,你不能馬上去做,你要等一等;因為你的心跟所緣境接觸的時候,你第一個概念往往是妄想,是習慣性的想法;你要等待你下一個真心的出現(xiàn)。

　　所以你會發(fā)覺,修行人修久了以后,他的心好像比較遲鈍?

　　不是的,他開始跟妄想脫離了。

　　我過去親近懺公師父,懺公師父以前要我做北齋教育的設計,我給他呈上一份報告書,他看一看以后,他說:這件事情我們再看看,放著。結(jié)果放在桌上,放了三個月都沒有動。就是說,懺公師父在等待內(nèi)心的聲音出來。

　　我慢慢覺得,做什么事情再看看這句話,有很深層的意思。

　　剛開始你這個達妄本空,你不要跟妄想糾纏在一起,你要慢慢脫離妄.

　　就是說妄想起來的時候,你不要管它,你會發(fā)覺它自然消失掉;然后它在起一個念頭,你不管它,它又消失掉,它自然消失掉,就像水泡一樣自然消失掉。那你要管它,那這件事情就沒完沒了。

　　所以到了末期的念佛,除了念佛以外,開始調(diào)伏自己的煩惱,所以到了徹悟禪師的時候,就說明以折伏現(xiàn)行煩惱為修心之要務。

　　那大家會質(zhì)疑:不是一心歸命阿彌陀佛就好,為什么要調(diào)伏煩惱呢?

　　因為臨終的時候,有二個力量會引導你:第一個是你的佛號,第二個是你的妄想,而妄想是熟境界,佛號是生疏的境界,所以調(diào)伏煩惱還是很重要的。

　　所以我們講到一心不亂,就是說,你在末法時代修行,你要想辦法將圣道止觀跟凈土對佛號的歸依,把它合在一起,你才有百分之百成功的希望,就是自力跟他力要合在一起,就是自他和合。

　　好,這個大家再體會一下。我們今天就講到這個地方。