日常生活中的佛法：離苦的方法

　�。ㄒ唬┱�知見(jiàn)

　　佛法指出了苦的事實(shí)，目的是要我們遠(yuǎn)離諸苦。但是如何離苦呢？

　　佛法中的四圣諦－苦、集、滅、道，是轉(zhuǎn)凡夫?yàn)槭ベt的道路，苦諦是人生論，道諦是修道論。道諦的內(nèi)容分為八項(xiàng)，稱為八正道：正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正念、正定、正精進(jìn)，只要修成八正道，便是離苦的解脫境界。

　　正確的知見(jiàn)非常重要，正確的知見(jiàn)是相信三世因果。有了正知正見(jiàn)后，就會(huì)相信自己這一生所受的苦，是肇因于過(guò)去無(wú)始劫以來(lái)所造的業(yè)。常有人說(shuō)：「我這一生從來(lái)沒(méi)害過(guò)人��！為什么要受傷害呢？」要知道當(dāng)前的果報(bào)正是過(guò)去生中所種的因。

　　我們從無(wú)始劫來(lái)，流浪生死，在這么多的一生又一生當(dāng)中，不知道跟多少眾生結(jié)了善緣及惡緣；結(jié)了善緣便能得善果，結(jié)了惡緣自然就會(huì)得到惡報(bào)。因此，果報(bào)不能只看現(xiàn)在這一生；許多人因?yàn)榭床坏浆F(xiàn)世報(bào)，就以為沒(méi)有因果，事實(shí)上，今生所造的惡因，如果不在今世受報(bào)，來(lái)世一樣逃不過(guò)因果律。

　�。ǘ�）不造諸惡，坦然受報(bào)

　　如何才能夠離苦得樂(lè)？首先是停止一切惡因，亦即不造諸惡，然后是坦然受報(bào)，自己在受報(bào)受苦的同時(shí)，也要救苦救難。即使人家讓我們受苦，非但不以為忤，反而要為他設(shè)想，替他謀福，這就是菩薩精神。如果能行菩薩道，雖然自己受苦、受委屈，也不會(huì)認(rèn)為不公平。

　　我有一位在家弟子，出生不到三天就被父母賣掉。他年過(guò)半百后，為養(yǎng)父母送了終，此時(shí)生身父母也行將就木，照顧他們的擔(dān)子又落到他的身上。別人為他抱不平，他卻對(duì)我說(shuō)：「師父��！我真是很有福報(bào)，別人只有一對(duì)父母，我卻有兩對(duì)！」

　　他能這樣想，心里就很平衡、愉快。相反地，如果他埋怨著說(shuō)：「我的生父母真不是人！我生下來(lái)不到三天，就把我給賣了，現(xiàn)在老了，還要我來(lái)養(yǎng)他們，簡(jiǎn)直沒(méi)有天理！」這就非常痛苦了。

　　像上述這種兒女比父母付出較多的例子，少之又少。多半都是父母付出的比較多，兒女付出的比較少，這算不算公平合理呢？沒(méi)有什么不公平不合理的。只要自己心平氣和，生活便能快樂(lè)一些。

　　現(xiàn)在的社會(huì)樣樣講求公平，但是，真的有辦法做到嗎？例如為什么只有太太懷孕生產(chǎn)？男人卻不會(huì)懷孕生產(chǎn)呢？所以，在某些事情上是根本無(wú)法公平的。公平的真義應(yīng)該是：每個(gè)人站在各自的立場(chǎng)與角度，適切扮演好自己的角色，盡到自己的責(zé)任，就是合理公平。

　　尤其是具備了佛法的正知正見(jiàn)后，透過(guò)正確的因果觀，會(huì)知道每一個(gè)人都有他自己的福報(bào)、因緣和智慧，每一個(gè)人的情況都不一樣。懂得這層道理，便無(wú)所謂公平不公平，就能夠心平氣和，沒(méi)有煩惱，眼中的敵人自然就少了。