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深信因果不差

　　深信因果不差
 
　　佛經(jīng)說(shuō)：“縱使經(jīng)過(guò)百千劫的時(shí)間，所造作的業(yè)是不會(huì)自行消失的。只要遇著條件成熟時(shí)，還得自己受果報(bào)。”壽昌寺的僧人，因申請(qǐng)修建寺院而遭焚身的果報(bào)�；蛘哂腥藨岩梢蚬豢尚�，其實(shí)正可證明因果難逃，絲毫不差。為什么？必須認(rèn)識(shí)該僧與衛(wèi)紹欽，必然在前生曾結(jié)下殺害的命債。所可惜的是，該僧既知無(wú)法逃脫，唯當(dāng)一心念佛，求生西方。這樣雖遭遇定業(yè)而喪身失命，仍能仗佛力而永出輪回，但他并不如此，而是盼援救，想逃脫�？磥�(lái)平時(shí)對(duì)念佛求生西方的法門，缺乏認(rèn)識(shí)，更少修持；徒受焚身之苦，以償宿債。如果在臨當(dāng)被燒時(shí)，悟知這是夙業(yè)，作還債想，報(bào)恩想，也可望借恢復(fù)寺院之功而生天界。如果存憎恨報(bào)復(fù)之心，與衛(wèi)結(jié)束生怨，生生世世，無(wú)有了期，更是可怕！因?yàn)樗篮蟮纳c沉，必以臨終最后一念為斷�？傊�，人未證果，一言一行，均當(dāng)留心，不可輕發(fā)。愿讀者以為借鑒，無(wú)論境遇的順逆，必須深信因果不差。
 
　　宋朝宦官衛(wèi)紹欽，任皇城內(nèi)外都巡檢（似類警察局長(zhǎng)）。這個(gè)人生性刻薄，又不聽(tīng)人勸，部屬都不依附他。太平興國(guó)年間（公元976－983年），江東有僧人，赴京申請(qǐng)修建天臺(tái)壽昌寺，并說(shuō)寺院建成，自己愿意焚身來(lái)報(bào)恩。
 
　　太宗批準(zhǔn)他的申請(qǐng)，派衛(wèi)紹欽前往監(jiān)督施工，修建完工，衛(wèi)即派人將木柴堆積在庭前，請(qǐng)?jiān)撋偕�。該僧說(shuō)想面見(jiàn)皇帝致謝。衛(wèi)說(shuō)：“我昨天辭別時(shí)．已面奉圣諭，不用你去致謝。”該僧膽怯退縮，眼看僧俗人眾，盼望援救；衛(wèi)即將他逼上柴堆并點(diǎn)火焚燒，火勢(shì)漸猛時(shí)，該僧想跳下，衛(wèi)叫人用鐵叉把他按住燒死。（出《宋史·宦者傳》）

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