紀南陵題五松山

　　圣達有去就，潛光愚其德。

　　魚與龍同池，龍去魚不測。

　　當時板筑輩，豈知傅說情。

　　一朝和殷羹，光氣為列星。

　　伊尹生空桑，捐庖佐皇極。

　　桐宮放太甲，攝政無愧色。

　　三年帝道明，委質終輔翼。

　　曠哉至人心，萬古可為則。

　　時命或大繆，仲尼將奈何？

　　鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過。

　　龜山蔽魯國，有斧且無柯。

　　歸來歸去來，宵濟越洪波。

　　翻譯

　　圣達之人或隱或顯，喜歡晦光韜跡，莫辨智愚。

　　魚龍同池，魚知道何時龍將飛去？

　　當時和傅說一起打工的人，知道他日后會騰達嗎？

　　可是當他遇到殷朝武丁的賞識以后，不是成為了國家的棟梁，氣沖斗牛嗎？

　　伊尹據(jù)說是生于桑樹間的，來歷不明，寄養(yǎng)在廚房師傅那里，長大以后也能輔佐殷朝��！

　　當太子當皇帝以后道德敗壞，伊尹照樣把他禁閉在銅宮中，自己毫無愧色擔當起攝政的責任。

　　三年以后，太子改邪歸正，伊尹又重新立他為帝，而自己仍舊發(fā)誓擔負輔翼的腳色。

　　這是件多么膾炙人口的事情，留下了萬古英名。

　　當時運太背的時候，孔夫子也是沒有辦法的。

　　鳳凰的巢穴也會顛覆，麒麟也不到來，喝水都塞牙。

　　小人蒙蔽君王，就像龜山的陰影蒙蔽魯國一樣，有才無權位，能起什么作用呢？

　　還不如歸來，隱居山林，等待時機。

　　賞析

　　此詩作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）。作者在詩中對當時楊國忠等蒙蔽皇上的時政進行了批評，也對自己沒有權位而無法挽救時局而嘆息。連李白用三個典故說明機遇對知識分子的重要性，遇則達，不遇則隱。