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禪宗思想
如何在修行當(dāng)中精進(jìn),道心不退? 如何在修行當(dāng)中精進(jìn),道心不退?

  修行當(dāng)中如何才能精進(jìn),道心不退?  就是要有這個(gè)信心,一直修行,一直達(dá)到圓滿(mǎn)。如同打仗一樣,全神貫注,有勇猛精進(jìn)的心、有堅(jiān)定的心,這樣你才能立于不敗之地...[閱讀全文]

“禪凈合一”也很好 “禪凈合一”也很好

問(wèn):請(qǐng)問(wèn)法師對(duì)"禪凈合一"有什么看法?  濟(jì)群法師:"禪凈合一"也很好,永明延壽禪師就曾說(shuō)過(guò):"有禪有凈土,猶如帶角虎;現(xiàn)世為人師,來(lái)生做佛祖"。為什么這樣說(shuō)呢?...[閱讀全文]

禪宗的心靈之道 禪宗的心靈之道

  在道家和儒家之后,中國(guó)歷史又產(chǎn)生了以慧能的《壇經(jīng)》為代表的禪宗智慧。禪宗作為佛教,不僅繼承了印度大乘佛教的一些基本思想,而且甚至將自己的源頭直接追溯到佛...[閱讀全文]

念佛與參禪的關(guān)系 念佛與參禪的關(guān)系

  我們?nèi)松≡阪镀攀澜缋,猶如在苦海中,因此沒(méi)有一個(gè)人不想脫離苦海的。但脫離生死苦海,便需佛法。  佛法的真諦,嚴(yán)格的說(shuō)起來(lái),是無(wú)法可說(shuō),那有言語(yǔ)文字形相...[閱讀全文]

思維活動(dòng)出現(xiàn)的兩種狀態(tài):智慧與妄念 思維活動(dòng)出現(xiàn)的兩種狀態(tài):智慧與妄念

  妄念和智慧本質(zhì)上是同一種東西,是人的思維活動(dòng)出現(xiàn)的不同種狀態(tài)。點(diǎn)狀的思維就是妄念,它們隨機(jī)出現(xiàn),難以把握。線狀、面狀和體狀的思維即是智慧,它們有條不紊地...[閱讀全文]

禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好? 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?

問(wèn):禪修打坐時(shí)是睜開(kāi)眼睛好,還是閉著眼睛好?  寬容法師:坐禪的目的是為了把心定下來(lái),明確坐禪的目標(biāo),把心定下來(lái),專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫三昧,叫念佛三昧坐禪三昧。三昧叫...[閱讀全文]

佛法在世間,不離世間覺(jué) 佛法在世間,不離世間覺(jué)

  居士問(wèn):您剛才說(shuō)的無(wú)所住而生其心,生其心指什么說(shuō)法。在家居士,如何修行才更好運(yùn)用到工作生活中?  明基大和尚:學(xué)佛呢,佛法在世間,不離世間覺(jué)。后面有一個(gè)...[閱讀全文]

關(guān)于“念佛是誰(shuí)”的開(kāi)示 關(guān)于“念佛是誰(shuí)”的開(kāi)示

  我們談佛教,就要去了解佛教的根本,而不僅僅是理論,重點(diǎn)在于去實(shí)踐。這幾日,恰逢文峰寺在打佛七,這個(gè)契機(jī)是很好的,在這里我就想問(wèn)大家:念佛是誰(shuí)?有法師說(shuō)是...[閱讀全文]

不怕念起,就怕覺(jué)遲 不怕念起,就怕覺(jué)遲

  不怕念起,就怕覺(jué)遲是慧能禪法的主張,慧能禪法是主張頓悟。我們一般人在這個(gè)五濁惡世中,不可能不面對(duì)種種的環(huán)境,面對(duì)環(huán)境必有妄心的生起。妄心一起,即生我相、...[閱讀全文]