大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第七卷 圓瑛大師著 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛宏悟述 受法弟子明旸日新敬校 卯三 會(huì)十二處即藏性...[閱讀全文]

丁二 別以詳示 戊一 長(zhǎng)行 己一 酬答初請(qǐng) 庚一 明真因有力 一切如來(lái),本起因地,皆依圓照清凈覺(jué)相,永斷無(wú)明,方成佛道。 一切如來(lái):是已證果覺(jué)之人。果覺(jué)不離因心,...[閱讀全文]

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第七卷 圓瑛大師著 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛宏悟述 受法弟子明旸日新敬校 卯三 會(huì)十二處即藏性...[閱讀全文]

圓瑛大師文集—詩(shī)存 圓瑛大師著 洪啟嵩、黃啟霖主編 結(jié)冬起禪七六首 參禪十首 結(jié)冬起禪七六首(僧規(guī)十月十五結(jié)制全體入堂參禪克期取證以悟?yàn)槠? 天寒地凍好參禪,巨...[閱讀全文]

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第八卷 圓瑛大師著 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校 丑三 圓彰七大即性周...[閱讀全文]

一切眾生于無(wú)生中妄見(jiàn)生滅,是故說(shuō)名輪轉(zhuǎn)生死。 此乃釋疑。前說(shuō)身、心、生、死,由于無(wú)明;又說(shuō)無(wú)明本空,何以而有生死?故釋之曰:一切眾生,于圓覺(jué)本無(wú)生滅之中,妄見(jiàn)有生有...[閱讀全文]

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第八卷 圓瑛大師著 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校 丑三 圓彰七大即性周...[閱讀全文]

圓瑛大師文集—雜記 圓瑛大師著 洪啟嵩、黃啟霖主編 天童寺舍利塔記 藥師琉璃會(huì)碑記 觀世音菩薩應(yīng)現(xiàn)記 南洋吉隆坡觀音閣碑記 改建三藏塔記 廈門南普陀寺記 漳...[閱讀全文]

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第九卷 圓瑛大師著 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校 辛二 阿難明心生信 ...[閱讀全文]

辛二 明無(wú)明本空 知彼如空華,即能免流轉(zhuǎn);又如夢(mèng)中人,醒時(shí)不可得。 知,是能照覺(jué)智;彼,是無(wú)明。以真智照真理,惟一清凈本然之體,本無(wú)無(wú)明。以無(wú)明本空,但如空華,病眼妄...[閱讀全文]