2004年8月24日 第一講 三歸依 一、釋“歸依” 1、歸: ⑴、“所歸以救護(hù)為義,如人獲罪于王,投向他國(guó),以求救護(hù),彼王敕言:汝求無(wú)畏以投 我者,莫出我境,莫違我教,必當(dāng)...[閱讀全文]

明海法師同校友談佛法 (2003年7月25日) 我在上大學(xué)的時(shí)候,一個(gè)偶然的機(jī)緣,看了一本介紹弘一大師的書,從而接觸到佛教,一下子明白了,人生應(yīng)該著意的地方在那里,應(yīng)該用力...[閱讀全文]

生活中的禪修 ——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》講解 (2002年7月23日生活禪夏令營(yíng)講演) 明 海 我利用上午剩余的時(shí)間,從具體操作的角度來(lái)和大家分享我對(duì)《大方廣佛華...[閱讀全文]

禪心“三無(wú)” (2003年10月4日晚于柏林禪寺普賢閣) 明 海 各位居士、各位朋友,大家好! 今天是安排我來(lái)給大家講,我今天想來(lái)給大家講一個(gè)題目,這個(gè)題目叫《禪心“三無(wú)...[閱讀全文]

入佛“三知” (2003年10月5日晚于柏林禪寺普賢閣) 明 海 我今天講一些從學(xué)佛來(lái)講比較基礎(chǔ)的題目。來(lái)說(shuō)說(shuō)我們作為在家人要學(xué)佛、要入佛門首先應(yīng)該知道的事情。我把它...[閱讀全文]

命運(yùn)“三要” (2003年10月6日晚于柏林禪寺普賢閣) 明 海 影響命運(yùn)的要素有三個(gè)。我們明白了這三個(gè)要素,就可以在生活中著手改變自己的命運(yùn)。自古以來(lái),無(wú)論西方還是東...[閱讀全文]

在生活中觀自在 ——《心經(jīng)》與生活禪 明 海 建設(shè)禪意的生活,實(shí)現(xiàn)禪與生活的不二,這是生活禪的主旨;空色不二,空受不二,乃至空識(shí)不二,總之,存在(生活)與超越(自在)不...[閱讀全文]

格應(yīng)大師 明 海 格應(yīng)大師是我們柏林禪寺民國(guó)年間的得道高僧。他本來(lái)的字號(hào)現(xiàn)在已無(wú)從查考,只大略知道他是趙縣本地人,在柏林寺出家,曾到南方受戒,回來(lái)后再也沒(méi)有離開...[閱讀全文]

趙州的茶(代序) 明 海 趙州不產(chǎn)茶,但唐代駐錫于趙州的趙州老人的“茶”卻意味無(wú)窮,流芳萬(wàn)古,因?yàn)樗�與禪一味。“茶”之為道是與趙州老人的這杯茶分不開的。 那是在一...[閱讀全文]

　　今天的開窯活動(dòng)是我們老和尚示寂荼毗儀式的最后一個(gè)法會(huì)，這么多天有很多信眾都期盼著開窯這一天，對(duì)老和尚荼毗以后的舍利都非常關(guān)注。我簡(jiǎn)單和大家介紹一下，舍利...[閱讀全文]