藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng) 第451部

第一卷第二卷

藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng) 卷上

大唐三藏沙門(mén)義凈于佛光內(nèi)寺譯

如是我聞。一時(shí)薄伽梵。游化諸國(guó)至廣嚴(yán)城在樂(lè)音樹(shù)下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬(wàn)六千。其名曰曼殊室利菩薩.觀自在菩薩.慈氏菩薩.善現(xiàn)菩薩.大慧菩薩.明慧菩薩.山峰菩薩.辯峰菩薩.持妙高峰菩薩.不空超越菩薩.徹妙音菩薩.常思惟菩薩.執(zhí)金剛菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。及諸國(guó)王大臣婆羅門(mén)居士。天龍八部人非人等。無(wú)量大眾恭敬圍繞而為說(shuō)法。初中后善文義巧妙。純一圓滿清凈鮮白梵行之相。示教利喜皆令具足微妙行愿趣大菩提

爾時(shí)曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。今有無(wú)量人天大眾。為聽(tīng)法故皆已云集。惟佛世尊從初發(fā)意乃至于今所有無(wú)量塵沙數(shù)劫。諸佛剎土無(wú)不知見(jiàn)。愿為我等及未來(lái)世像法眾生。慈悲演說(shuō)諸佛名號(hào)本愿功德國(guó)土莊嚴(yán)善巧方便差別之相。令諸聞?wù)?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障消除乃至菩提得不退轉(zhuǎn)。爾時(shí)世尊贊曼殊室利菩薩言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲愍念無(wú)量業(yè)障有情。種種疾病憂悲苦惱得安樂(lè)故。勸請(qǐng)我說(shuō)諸佛名號(hào)本愿功德國(guó)土莊嚴(yán)。此由如來(lái)威神之力令發(fā)斯問(wèn)。汝今諦聽(tīng)極善思惟。當(dāng)為汝說(shuō)。曼殊室利言。惟愿為說(shuō)。我等樂(lè)聞

佛告曼殊室利。東方去此過(guò)四弶伽河沙佛土。有世界名曰光勝。佛號(hào)善名稱(chēng)吉祥王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛世尊。有無(wú)量?jī)|眾不退菩薩之所圍繞。安住七寶勝妙莊嚴(yán)師子之坐現(xiàn)在說(shuō)法。曼殊室利。彼佛國(guó)土清凈嚴(yán)飾�？v廣正等百千踰繕那。以贍部金而為其地。平正柔軟氣如天香。無(wú)諸惡趣及女人名。亦無(wú)瓦礫沙石棘刺。寶樹(shù)行列花果滋繁。多有浴池皆以金銀真珠雜寶而為砌飾。曼殊室利。彼國(guó)菩薩皆于七寶蓮花化生。是故凈信善男子善女人。皆當(dāng)愿生彼佛國(guó)土。曼殊室利。彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。從初發(fā)心行菩薩道時(shí)。發(fā)八大愿云何為八

第一大愿。愿我來(lái)世得無(wú)上菩提時(shí)。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起尸鬼等之所惱害。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無(wú)上菩提

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。盲聾喑痖白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。為貪嗔癡之所纏逼。造無(wú)間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當(dāng)墮地獄受諸苦痛。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故令無(wú)間罪及諸業(yè)障悉皆消滅。無(wú)有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂(lè)。乃至菩提

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財(cái)貨珍寶香花伎樂(lè)。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

第五大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生�；虮患湘i系縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。于險(xiǎn)難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蝎之所侵惱。欲斷其命發(fā)聲大叫受大苦時(shí)。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂(lè)。乃至菩提

第七大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。斗諍言訟因生憂惱。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故斗訟解散慈心相向。乃至菩提

第八大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。入于江海遭大惡風(fēng)吹其船舫無(wú)有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂(lè)。乃至菩提。曼殊室利。是謂彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)八種微妙大愿。又彼世尊從初發(fā)心常以定力成就眾生供養(yǎng)諸佛嚴(yán)凈佛土。菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨(dú)覺(jué)�？v經(jīng)多劫說(shuō)不能盡。唯除如來(lái)補(bǔ)處菩薩。曼殊室利。若有凈信男子女人若王大臣長(zhǎng)者居士。心悕福德斷諸煩惱稱(chēng)彼佛名讀斯經(jīng)典。于彼如來(lái)至心尊重恭敬供養(yǎng)。所有一切罪惡業(yè)障及諸病苦悉皆消滅。諸有愿求無(wú)不隨意。得不退轉(zhuǎn)。乃至菩提

復(fù)次曼殊室利。東方去此過(guò)五殑伽河沙佛土。有世界名曰妙寶。佛號(hào)寶月智嚴(yán)光音自在王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。有無(wú)量?jī)|菩薩圍繞現(xiàn)在說(shuō)法。皆演大乘微妙深義曼殊室利。彼佛如來(lái)從初發(fā)心行菩薩道時(shí)。發(fā)八大愿云何為八

第一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生為營(yíng)農(nóng)業(yè)及商賈事。令心擾亂廢修菩提殊勝善法。于生死中不能出離。各各備受無(wú)邊苦惱。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨愿充足。所有善根皆得增長(zhǎng)。亦不舍離菩提之心。諸惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。于十方界所有眾生。若為寒熱饑渴逼身受大苦惱。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故先世罪業(yè)悉皆消滅。舍諸苦惱受人天樂(lè)。乃至菩提

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。于十方界若有女人。貪淫煩惱常覆其心。相續(xù)有娠深可厭惡。臨當(dāng)產(chǎn)時(shí)受大苦惱。若我名字暫經(jīng)其耳或復(fù)稱(chēng)念。由是力故眾苦皆除。舍此身已常為男子。乃至菩提

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生�；蚺c父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險(xiǎn)難處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名或復(fù)稱(chēng)念。由是力故解脫眾難。乃至菩提

第五大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生行于闇夜作諸事業(yè)。被惡鬼神之所惱亂極生憂苦。暫聞我名或復(fù)稱(chēng)念。由是力故從闇遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩提

第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。行鄙惡事不信三寶智慧鮮少不修善法。根力覺(jué)道念定總持皆不修習(xí)。若能至心稱(chēng)我名者。由是力故智慧漸增。三十七品悉皆修學(xué)。深信三寶。乃至菩提

第七大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。意樂(lè)鄙劣于二乘道修行而住。棄背無(wú)上勝妙菩提。若能至心稱(chēng)我名者。舍二乘見(jiàn)于無(wú)上覺(jué)得不退轉(zhuǎn)。乃至菩提

第八大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。見(jiàn)劫將盡火欲起時(shí)生大憂怖苦惱悲泣。由彼前身惡業(yè)力故。受斯眾苦無(wú)所歸依。若能至心稱(chēng)我名者。所有憂苦悉皆消滅。受清涼樂(lè)從此命終于我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提

曼殊室利。是為彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)八種微妙大愿。又彼如來(lái)所居佛土廣博嚴(yán)凈地平如掌。天妙香樹(shù)而為行列。天花遍覆天樂(lè)常鳴。天妙鈴鐸隨處懸布。天寶莊嚴(yán)師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟無(wú)諸瓦礫。亦無(wú)女人及諸煩惱。皆是不退諸菩薩眾蓮花化生。若起念時(shí)飲食衣服及諸資具隨意現(xiàn)前。是故名為妙寶世界

曼殊室利。若有凈信男子女人國(guó)王王子大臣輔相中宮婇女。晝夜六時(shí)殷重至心恭敬供養(yǎng)彼佛世尊及稱(chēng)名號(hào)。并造形像香花音樂(lè)燒香末香涂香而為奉獻(xiàn)。清凈嚴(yán)潔于七日中持八戒齋。于諸眾生起慈悲意。愿生彼土。彼佛世尊及諸菩薩護(hù)念是人。一切罪業(yè)悉皆消滅。無(wú)上菩提得不退轉(zhuǎn)。于貪恚癡漸得微薄。無(wú)諸病苦增益壽命。隨有悕求悉皆如意。斗諍怨家咸生歡喜。舍此身已往彼剎土蓮花化生。當(dāng)生之時(shí)念定總持悉皆明了。曼殊室利。如是當(dāng)知。彼佛名號(hào)無(wú)量功德若得聞?wù)咚�愿皆�?/p>

復(fù)次曼殊室利。東方去此過(guò)六殑伽河沙佛土。有世界名曰圓滿香積。佛號(hào)金色寶光妙行成就如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。有無(wú)量?jī)|萬(wàn)菩薩圍繞現(xiàn)在說(shuō)法。曼殊室利。彼佛如來(lái)從初發(fā)心行菩薩道時(shí)。發(fā)四大愿。云何為四

第一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。造作種種屠害之業(yè)斷諸生命。由斯惡業(yè)受地獄苦。設(shè)得為人短壽多病。或遭水火刀毒所傷當(dāng)受死苦。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。所有惡業(yè)悉皆消滅。無(wú)病長(zhǎng)壽不遭橫死。乃至菩提

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。作諸惡業(yè)盜他財(cái)物。當(dāng)墮惡趣。設(shè)得為人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故所有惡業(yè)悉皆消滅。衣服飲食無(wú)所乏少。乃至菩提

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生更相凌慢共為仇隙。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生貪欲嗔恚愚癡所纏。若出家在家男女七眾。毀犯如來(lái)所制學(xué)處造諸惡業(yè)。當(dāng)墮地獄受諸苦報(bào)。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故所有惡業(yè)悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉尸羅。于身語(yǔ)心善能防護(hù)。永不退轉(zhuǎn)乃至菩提

曼殊室利。是為彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)四種微妙大愿。曼殊室利。又彼如來(lái)所居佛土廣博嚴(yán)凈。地平如掌皆以寶成。常有香氣如妙栴檀。復(fù)以香樹(shù)而為行列。天妙珠瓔摩尼等寶處處垂下。多有浴池天寶嚴(yán)飾。香水盈滿眾德皆具。于其四邊懸妙繒彩。街衢八道隨處莊嚴(yán)。所有眾生無(wú)諸煩惱及憂悲苦。亦無(wú)女人。多是住地諸菩薩眾。勝妙音樂(lè)不鼓自鳴。演說(shuō)大乘微妙深法若有眾生聞此音者。得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提

曼殊室利。彼佛如來(lái)由昔愿力。善巧方便成就佛土。圓滿莊嚴(yán)坐菩提座。作如是念。于未來(lái)世若有眾生。為貪嗔癡之所纏繞。眾病所逼。怨家得便。或時(shí)橫死。復(fù)由惡業(yè)墮地獄中受大劇苦。彼佛見(jiàn)此苦惱眾生。為除業(yè)障說(shuō)此神咒令彼受持。于現(xiàn)世中。得大利益。遠(yuǎn)離眾苦住菩提故。即說(shuō)咒曰

呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟] 蘇悉[日*弟] 謨折儞木剎儞 目帝毗目帝 庵末麗毗末麗 忙揭例呬[口*蘭]若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他婆但儞 缽啰摩頞他 娑但儞末捺細(xì) 莫訶末捺細(xì) 頞步帝頞室步帝 毗多婆曳 蘇跋泥(去) 跋羅蚶摩 瞿俠佉 跋啰蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數(shù) 阿缽啰匝帝薩跋呾啰 阿缽[口*剎]底喝帝 折睹殺 瑟[木*致]勃陀俱胝 婆俠帝 納摩娑婆 呾他揭多喃 莎訶

爾時(shí)世尊。說(shuō)此大力大明咒時(shí)。眾中所有諸大菩薩四大天王釋梵王等贊言。善哉善哉大悲世尊。能說(shuō)如是過(guò)去如來(lái)大力神咒為欲饒益無(wú)量眾生竭煩惱海登涅槃岸除去疾病所愿皆滿

佛告大眾。若有凈信男子女人國(guó)王王子大臣輔相中宮婇女情悕福德。于此神咒起敬信心。若讀若誦若為他人演說(shuō)其義。于諸含識(shí)起大悲心。晝夜六時(shí)香華燈燭。殷重供養(yǎng)清凈澡浴。持八戒齋至誠(chéng)念誦。所有極重?zé)o邊業(yè)障悉皆消滅。于現(xiàn)身中離諸煩惱。命欲終時(shí)諸佛護(hù)念。即于彼國(guó)蓮花化生

復(fù)次曼殊室利。東方去此過(guò)七殑伽河沙佛土。有世界名曰無(wú)憂。佛號(hào)無(wú)憂最勝吉祥如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。今現(xiàn)在彼為眾說(shuō)法。又彼如來(lái)所居佛土。廣博嚴(yán)凈地平如掌皆以寶成。細(xì)滑柔軟常有香氣。無(wú)憂苦聲離諸煩惱亦無(wú)惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池香水盈滿。寶樹(shù)行列花果滋茂。勝妙音樂(lè)不鼓自鳴。譬如西方極樂(lè)世界無(wú)量壽國(guó)功德莊嚴(yán)。曼殊室利。彼佛世尊行菩薩道時(shí)。發(fā)四大愿云何為四

第一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長(zhǎng)壽安隱。乃至菩提

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。造諸惡業(yè)生在無(wú)間黑闇之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我于爾時(shí)身出光明照受苦者。由是力故彼見(jiàn)光時(shí)。所有業(yè)障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂(lè)乃至菩提

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。造諸惡業(yè)殺盜邪淫。于其現(xiàn)身受刀杖苦當(dāng)墮惡趣。設(shè)得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱饑渴等苦身無(wú)光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故隨所愿求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛(ài)。得善眷屬乃至菩提

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦乃至菩提

曼殊室利。是為彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所發(fā)四種微妙大愿。若有眾生聞彼佛名。晝夜六時(shí)稱(chēng)名禮敬至心供養(yǎng)。于眾生處起慈悲心。業(yè)障消滅解脫憂苦。無(wú)病長(zhǎng)壽得宿命智。于諸佛土蓮花化生。常為諸天之所衛(wèi)護(hù)。曼殊室利。稱(chēng)彼佛名能生如是無(wú)量福業(yè)。而彼佛土愿力莊嚴(yán)殊勝功德。聲聞獨(dú)覺(jué)所不能知。唯除如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)

復(fù)次曼殊室利。東方去此過(guò)八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛號(hào)法海雷音如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。今現(xiàn)說(shuō)法。曼殊室利。彼佛世尊所居國(guó)土清凈無(wú)穢。其地平正頗梨所成。常有光明香氣芬馥。以帝青寶而為城郭。有八街道砌以金銀。樓閣殿堂飛甍戶牖欄楯莊飾皆眾寶成。天香寶樹(shù)隨處行列。于其枝上拄以天繒。復(fù)有寶鈴處處垂下。微風(fēng)吹動(dòng)出妙音聲。演暢無(wú)常苦空無(wú)我。眾生聞?wù)呱犭x欲纏習(xí)氣漸除證甚深定。天妙香花繽紛而下。于其四面有八浴池。底布金沙香水彌滿。曼殊室利。于彼佛土無(wú)諸惡趣。亦無(wú)女人。蓮花化生無(wú)復(fù)煩惱。彼佛如來(lái)行菩薩道時(shí)。發(fā)四大愿云何為四

第一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生生邪見(jiàn)家。于佛法僧不生凈信。遠(yuǎn)離無(wú)上菩提之心。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。無(wú)明邪慧日夜消滅。于三寶所深生正信。不復(fù)退轉(zhuǎn)乃至菩提

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。生在邊地。由近惡友造眾罪業(yè)不修善品。三寶名字曾不經(jīng)耳。命終之后墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者。由是力故。業(yè)障消除遇善知識(shí)不墮惡趣。乃至菩提

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。衣服飲食臥具醫(yī)藥資生所須悉皆乏少。由此因緣生大憂苦。為求覓故造眾惡業(yè)。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。有所乏少隨念皆得。乃至菩提

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。由先惡業(yè)。共相斗諍作不饒益。弓箭刀杖互為傷損。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。況于前人欲斷其命。常行喜舍乃至菩提

曼殊室利。是為彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)四種微妙大愿。若有凈信男子女人。聞彼佛名至心禮敬殷勤供養(yǎng)受持念誦。業(yè)障消滅得不退轉(zhuǎn)菩提之心。具宿命智。所生之處常得見(jiàn)佛。無(wú)病長(zhǎng)壽。命終之后生彼國(guó)中。衣服飲食資生之具隨念皆至無(wú)所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是無(wú)量功德。是故眾生常當(dāng)憶念勿令忘失

復(fù)次曼殊室利。東方去此過(guò)九殑伽河沙佛土。有世界名曰善住寶海。佛號(hào)法海勝慧游戲神通如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。現(xiàn)在說(shuō)法。曼殊室利。彼佛如來(lái)行菩薩道時(shí)。發(fā)四大愿云何為四

第一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生造眾惡業(yè)。種植耕耘損諸生命�；驈�(fù)興易欺誑他人。戰(zhàn)陣兵戈常為殺害。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。資生之具不假營(yíng)求隨心滿足。常修眾善。乃至菩提

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生造十惡業(yè)殺生等罪。由此因緣當(dāng)墮地獄。若聞我名至心稱(chēng)念。于十善道皆得成就不墮惡趣。乃至菩提

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生不得自在。系屬于他�；虮唤�系杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。所有厄難皆得解脫乃至菩提

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有眾生。造眾惡業(yè)不信三寶。隨虛妄見(jiàn)棄背正理愛(ài)樂(lè)邪徒。謗毀佛經(jīng)言非圣說(shuō)。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。當(dāng)墮地獄無(wú)有出期。設(shè)得為人生八難處。遠(yuǎn)離正道盲無(wú)慧目。如是之人若聞我名至心稱(chēng)念。由是力故。臨命終時(shí)正念現(xiàn)前解脫眾難。常生中國(guó)受勝妙樂(lè)。乃至菩提

曼殊室利。是為彼佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)四種微妙大愿。曼殊室利。彼佛國(guó)土功德莊嚴(yán)。與上妙寶如來(lái)世界等無(wú)有異

復(fù)次曼殊室利。東方去此過(guò)十殑伽河沙佛土。有世界名凈琉璃。佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。曼殊室利。彼佛世尊從初發(fā)心行菩薩道時(shí)。發(fā)十二大愿云何十二

第一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。自身光明照無(wú)邊界。三十二相八十隨好莊嚴(yán)其身。令諸有情如我無(wú)異

第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。身如琉璃內(nèi)外清徹。光明廣大遍滿諸方。焰網(wǎng)莊嚴(yán)過(guò)于日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見(jiàn)。或于此界闇夜游行。斯等眾生見(jiàn)我光明悉蒙開(kāi)曉隨作眾事

第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。以無(wú)量無(wú)邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無(wú)盡

第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情行邪道者。悉令游履菩提正路。若行聲聞獨(dú)覺(jué)乘者。亦令安住大乘法中

第五大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三業(yè)無(wú)有毀犯墮惡趣者。設(shè)有毀犯聞我名已。專(zhuān)念受持至心發(fā)露還得清凈。乃至菩提

第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情諸根不具。丑陋頑痹聾盲喑痖攣躄背僂白癩瘨狂。種種病苦之所纏逼。若聞我名至心稱(chēng)念。皆得端嚴(yán)眾病除愈

第七大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情貧窮困苦無(wú)有歸趣。眾病所逼無(wú)藥無(wú)醫(yī)。暫聞我名眾病消散。眷屬增盛資財(cái)無(wú)乏。身心安樂(lè)。乃至菩提

第八大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女人。為女眾苦之所逼切極生厭離愿舍女身。若聞我名至心稱(chēng)念。即于現(xiàn)身轉(zhuǎn)成男子具丈夫相。乃至菩提

第九大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。令諸有情出魔罥網(wǎng)。復(fù)有種種邪見(jiàn)之徒。皆當(dāng)攝受令生正見(jiàn)。漸令修習(xí)諸菩薩行。乃至菩提

第十大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情王法所拘。幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑。復(fù)有眾多苦楚之事逼切憂惱無(wú)暫樂(lè)時(shí)。若聞我名以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦乃至菩提

第十一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情饑火所惱。為求食故造諸惡業(yè)。若聞我名至心稱(chēng)念。我當(dāng)先以上妙飲食隨意飽滿后以法味令住勝樂(lè)。乃至菩提

第十二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情身無(wú)衣服。蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名至心稱(chēng)念。隨其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴(yán)具伎樂(lè)香華皆令滿足。離諸苦惱。乃至菩提

曼殊室利。是為藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)十二微妙上愿

藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)卷上

藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng) 卷下

大唐三藏法師義凈于佛光內(nèi)寺譯

爾時(shí)佛告曼殊室利。彼藥師琉璃光如來(lái)行菩薩道時(shí)所發(fā)大愿及彼佛土功德莊嚴(yán)。我于一劫若過(guò)一劫說(shuō)不能盡。然彼佛土純一清凈。無(wú)諸欲染亦無(wú)女人及三惡趣苦惱之聲。以凈琉璃而為其地。城闕宮殿及諸廊宇軒窓羅網(wǎng)皆七寶成。亦如西方極樂(lè)世界功德莊嚴(yán)。于彼國(guó)中有二菩薩。一名日光遍照。二名月光遍照。于彼無(wú)量菩薩眾中而為上首。能持彼佛正法寶藏。是故曼殊室利。若有凈信男子女人。應(yīng)當(dāng)愿生彼佛世界

復(fù)次曼殊室利。若有眾生。不識(shí)善惡。惟懷貪惜不知惠施及施果報(bào)。愚癡少智無(wú)有信心。多畜珍財(cái)勤勞守護(hù)。見(jiàn)乞者來(lái)心生不喜。設(shè)不獲已行惠施時(shí)。如割身肉深生吝惜。復(fù)有無(wú)量慳貪有情積集資財(cái)。然于自身尚不能用。況當(dāng)供給父母妻子奴婢仆使及來(lái)乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼中或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來(lái)名故。雖在惡趣還得憶念彼如來(lái)名。即于彼沒(méi)生在人中。得宿命智念畏惡趣苦不樂(lè)欲樂(lè)。好行惠施贊嘆施者。所有財(cái)物無(wú)慳吝心。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來(lái)求者。況余財(cái)物

復(fù)次曼殊室利。若復(fù)有人。歸依世尊受諸學(xué)處。而破壞戒威儀及壞正見(jiàn)。諸有持戒正見(jiàn)不求多聞。于佛所說(shuō)契經(jīng)深義不能解了。雖有多聞而懷憍慢。由慢心故自是非他。嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見(jiàn)。復(fù)令無(wú)量百千俱胝有情墮大險(xiǎn)坑。此諸有情墮于地獄傍生鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。由彼如來(lái)本愿威力。于地獄中憶佛名號(hào)。從彼命盡還生人間。正見(jiàn)精進(jìn)意樂(lè)調(diào)善。舍俗出家。于佛法中受持學(xué)處無(wú)有毀犯。正見(jiàn)多聞解甚深義。離于憍慢不謗正法不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。乃至菩提

復(fù)次曼殊室利。若諸有情慳貪嫉妒造諸惡業(yè)自贊毀他。命終當(dāng)墮三惡趣中。無(wú)量千歲受諸劇苦。從彼終已來(lái)生人間�；蜃髋ｑR駝驢之屬。恒被鞭撻饑渴纏心。身常負(fù)重困苦疲極。若得為人生居下賤。奴婢仆使被他驅(qū)役恒不自在。由昔人中曾聞藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。彼善根力今復(fù)憶念至心歸依。以佛神力眾苦解脫。諸根聰利智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔罥破無(wú)明[谷-禾+卵]。竭煩惱河。解脫一切生老病死憂悲苦惱。乃至菩提

復(fù)次曼殊室利。若諸有情。好憙乖離更相斗訟惱亂自他。以身語(yǔ)意造諸惡業(yè)。展轉(zhuǎn)常為不饒益事。互相謀害告召山林樹(shù)冢等神殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉羅剎神等。書(shū)怨人名或作形像。以惡咒術(shù)而咒詛之。厭魅蠱道咒起死尸。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。彼諸惡緣悉不能害。一切展轉(zhuǎn)皆起慈悲。利益安樂(lè)無(wú).損惱意及嫌恨心。于自所有常生喜足

復(fù)次曼殊室利。若有四眾苾芻苾芻尼近事男近事女及余凈信男子女人。若能受持八支齋戒�；蚪�(jīng)一年或復(fù)三月。受持學(xué)處。以此善根愿生西方極樂(lè)世界見(jiàn)無(wú)量壽佛。若聞藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。臨命終時(shí)有八菩薩。乘神通來(lái)示其去處。即于彼界種種雜色眾寶花中自然化生。或有因此生于天上。雖生天中而昔善根亦不窮盡。不復(fù)更生諸余惡趣。天上壽盡還生人間�；�?yàn)檩喭踅y(tǒng)攝四洲。威德自在勸化無(wú)量百千有情。于十善道令其修習(xí)�；蛏鷦x帝利婆羅門(mén)居士貴族。多饒財(cái)寶倉(cāng)庫(kù)盈溢。形相端嚴(yán)眷屬隆盛。聰明智慧勇健盛猛有大身力。若是女人得聞藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。至心受持。于后不復(fù)更受女身

復(fù)次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來(lái)得菩提時(shí)。由本愿力觀諸有情。遇眾病苦瘦瘧干消黃熱等病�；虮粎掲刃M道所中。或復(fù)短命或時(shí)橫死。欲令是等病苦消除所求愿滿。時(shí)彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演說(shuō)大陀羅尼咒曰

南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒(méi)揭帝 莎訶

爾時(shí)光中說(shuō)此咒已。大地震動(dòng)放大光明。一切眾生病苦皆除受安隱樂(lè)。曼殊室利。若見(jiàn)男子女人有病苦者。應(yīng)當(dāng)一心為彼病人清凈澡漱或食或藥或無(wú)蟲(chóng)水咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無(wú)病延年。命終之后生彼世界。得不退轉(zhuǎn)。乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人。于彼藥師琉璃光如來(lái)。至心殷重恭敬供養(yǎng)者。常持此咒勿令廢忘

復(fù)次曼殊室利。若有凈信男子女人。得聞如上七佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所有名號(hào)。聞已誦持晨嚼齒木澡漱清凈。以諸香花末香燒香涂香。作眾伎樂(lè)供養(yǎng)形像。于此經(jīng)典若自書(shū)若教人書(shū)一心受持聽(tīng)聞其義。于彼法師應(yīng)修供養(yǎng)。一切所有資身之具。悉皆施與勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念所求愿滿。乃至菩提

爾時(shí)曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之時(shí)。誓以種種方便。令諸凈信男子女人得聞七佛如來(lái)名號(hào)。乃至睡中亦以佛名令其覺(jué)悟。世尊若于此經(jīng)受持讀誦�；驈�(fù)為他演說(shuō)開(kāi)示。若自書(shū)若教人書(shū)恭敬尊重以種種華香涂香末香燒香華鬘瓔珞幡蓋伎樂(lè)而為供養(yǎng)。以五色繒彩而裹[袌-包+矢]之。灑掃凈處置高座上

是時(shí)四大天王與其眷屬。及與無(wú)量百千天眾。皆詣其所供養(yǎng)守護(hù)。世尊若此經(jīng)寶流行之處及受持者。以彼七佛如來(lái)本愿功德及聞名號(hào)威神之力。當(dāng)知是處無(wú)復(fù)橫死。亦復(fù)不為諸惡鬼神奪其精氣。設(shè)已奪者還得如故身心安樂(lè)

佛告曼殊室利。如是如是如汝所說(shuō)。曼殊室利若有凈信男子女人。欲供養(yǎng)彼七如來(lái)者。應(yīng)先敬造七佛形像。安在清凈上妙之座散花燒香以諸幢幡莊嚴(yán)其處。七日七夜受八戒齋食清凈食。澡浴身體著新凈衣。心無(wú)垢濁亦無(wú)恚害。于諸有情常起利樂(lè)慈悲喜舍平等之心。鼓樂(lè)弦歌稱(chēng)贊功德右繞佛像。念彼如來(lái)所有本愿。讀誦此經(jīng)思惟其義。演說(shuō)開(kāi)示。隨其所愿。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若復(fù)有人忽為惡夢(mèng)見(jiàn)諸惡相�；蚬著B(niǎo)來(lái)集�；蛴谄浼野俟殖霈F(xiàn)。此人若以上妙資具。恭敬供養(yǎng)彼諸佛者。惡夢(mèng)惡相諸不吉祥。悉皆隱沒(méi)不能為患�；蛴兴�火刀毒懸崖險(xiǎn)道惡象師子虎狼熊羆蛇蝎蜈蚣如是等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養(yǎng)。一切怖畏皆得解脫。若他國(guó)侵?jǐn)_盜賊反亂。憶念恭敬彼如來(lái)者。所有怨敵悉皆退散。復(fù)次曼殊室利若有凈信男子女人等。乃至盡形。不事余天。惟當(dāng)一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩二十四戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。于諸戒中或有毀犯怖墮惡趣。若能專(zhuān)念彼佛名號(hào)恭敬供養(yǎng)者。必定不生三惡趣中�；蛴信�人臨當(dāng)產(chǎn)時(shí)受于極苦。若能至心稱(chēng)名禮贊恭敬供養(yǎng)七佛如來(lái)眾苦皆除。所生之子顏貌端正見(jiàn)者歡喜。利根聰明少病安樂(lè)。無(wú)有非人奪其精氣

爾時(shí)世尊告阿難言。如我稱(chēng)揚(yáng)彼七如來(lái)名號(hào)功德此是諸佛甚深境界。難可了知汝勿生疑。阿難白言。世尊我于如來(lái)所說(shuō)契經(jīng)深義不生疑惑。所以者何。一切如來(lái)身語(yǔ)意業(yè)皆無(wú)虛妄。世尊此日月輪可令墮落。妙高山王可使傾動(dòng)。諸佛所言終無(wú)有異。世尊然有眾生信根不具。聞?wù)f諸佛甚深境界作是思惟。云何但念七佛名號(hào)。便獲爾所功德勝利。由此不信便生誹謗。彼于長(zhǎng)夜失大利樂(lè)墮諸惡趣。佛告阿難。彼諸有情若得耳聞諸佛名號(hào)。墮惡趣者無(wú)有是處。唯除定業(yè)不可轉(zhuǎn)者。阿難。此是諸佛甚深境界難可信解。汝能信受。當(dāng)知皆是如來(lái)威力。阿難。一切聲聞及獨(dú)覺(jué)等皆不能知唯除一生補(bǔ)處菩薩。阿難。人身難得。于三寶中信敬尊重亦難可得。得聞七佛如來(lái)名號(hào)復(fù)難于是。阿難。彼諸如來(lái)無(wú)量菩薩行。無(wú)量巧方便。無(wú)量廣大愿如是行愿善巧方便。我若一劫若過(guò)一劫說(shuō)不能盡

爾時(shí)眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。于后末世像法起時(shí)。若有眾生為諸病苦之所逼惱。身形羸瘦不能飲食。喉唇干燥目視皆暗死相現(xiàn)前。父母親屬朋友知識(shí)啼泣圍繞。身臥本處見(jiàn)彼琰魔法王之使引其神識(shí)將至王所。然諸有情有俱生神。隨其所作善惡之業(yè)悉皆記錄授與彼王。王即依法問(wèn)其所作。隨彼罪福而處斷之。是時(shí)病人親屬知識(shí)。若能為彼歸依諸佛。種種莊嚴(yán)如法供養(yǎng)。而彼神識(shí)或經(jīng)七日或二七日乃至七七日。如從夢(mèng)覺(jué)復(fù)本精神。皆自憶知善不善業(yè)所得果報(bào)。由自證見(jiàn)業(yè)報(bào)不虛。乃至命難亦不造惡。是故凈信男子女人。皆應(yīng)受持七佛名號(hào)隨力所能恭敬供養(yǎng)

爾時(shí)具壽阿難。問(wèn)救脫菩薩曰。善男子。恭敬供養(yǎng)彼七如來(lái)。其法云何。救脫菩薩言。大德。若有病人及余災(zāi)厄欲令脫者。當(dāng)為其人七日七夜持八戒齋。應(yīng)以飲食及余資具隨其所有供佛及僧晝夜六時(shí)恭敬禮拜七佛如來(lái)讀誦此經(jīng)四十九遍然四十九燈造彼如來(lái)形像七軀一一像前各置七燈其七燈狀圓若車(chē)輪乃至四十九夜光明不絕造雜彩幡四十九首并一長(zhǎng)幡四十九尺放四十九生。如是即能離災(zāi)厄難。不為諸橫惡鬼所持。大德阿難。是為供養(yǎng)如來(lái)法式。若有于此七佛之中隨其一佛稱(chēng)名供養(yǎng)者。皆得如是無(wú)量功德所求愿滿。何況盡能具足供養(yǎng)

復(fù)次大德阿難。若剎帝利灌頂王等災(zāi)難起時(shí)。所謂人眾疾疫難。他國(guó)侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時(shí)風(fēng)雨難。過(guò)時(shí)不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時(shí)當(dāng)于一切有情起慈悲心放大恩赦脫諸幽厄苦惱眾生如前法式供養(yǎng)諸佛。由此善根及彼如來(lái)本愿力故。令其國(guó)界即得安隱。風(fēng)雨順時(shí)谷稼成熟。國(guó)內(nèi)眾生無(wú)病安樂(lè)。又無(wú)暴惡藥叉等神共相惱亂。一切惡相悉皆隱沒(méi)。而剎帝利灌頂王等。皆得增益壽命色力無(wú)病自在。大德阿難。若帝后妃主儲(chǔ)君王子大臣輔相宮中婇女百官黎庶為病所苦及余厄難。亦應(yīng)敬造七佛形像讀誦此經(jīng)然燈造幡放諸生命至誠(chéng)供養(yǎng)燒香散花。即得病苦銷(xiāo)除解脫眾難

爾時(shí)具壽阿難。問(wèn)救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。仁豈不聞如來(lái)說(shuō)有九橫死耶。由是世尊為說(shuō)咒藥隨事救療。然燈造幡修諸福業(yè)。以修福故得延壽命。阿難問(wèn)言。九橫云何。救脫菩薩言。一者若諸有情得病雖輕。然無(wú)醫(yī)藥及看病者。設(shè)復(fù)遇醫(yī)不授其藥。實(shí)不應(yīng)死而便橫死。又信世間邪魔外道妖[薛/女]之師妄說(shuō)禍福便生恐動(dòng)心不自正。卜問(wèn)吉兇殺諸眾生求神解奏呼召魍魎請(qǐng)福祈恩欲冀延年。終不能得。愚迷倒見(jiàn)遂令橫死。入于地獄無(wú)有出期。二者橫為王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲耽淫嗜酒放逸無(wú)度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所啖。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱咒詛起尸鬼等之所中害。九者饑渴所困不得飲食而便橫死。是為如來(lái)略說(shuō)橫死有此九種。其余復(fù)有無(wú)量諸橫。難可具說(shuō)

復(fù)次阿難。彼琰魔王簿錄世間所有名藉。若諸有情不孝五逆毀辱三寶。壞君臣法破于禁戒。琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造幡放生修福。令度苦厄不遭眾難。爾時(shí)眾中有十二藥叉大將。俱在會(huì)坐其名曰

宮毗羅大將跋折羅大將

迷企羅大將頞儞羅大將

末儞羅大將娑儞羅大將

因陀羅大將波夷羅大將

薄呼羅大將真達(dá)羅大將

朱社羅大將毗羯羅大將

此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以為眷屬同時(shí)舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力得聞七佛如來(lái)名號(hào)。于諸惡趣無(wú)復(fù)怖畏。我等相率皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當(dāng)荷負(fù)一切有情。為作義利饒益安樂(lè)。隨于何處城邑聚落空閑林中。若有此經(jīng)流布讀誦�；驈�(fù)受持七佛名號(hào)恭敬供養(yǎng)者。我等眷屬衛(wèi)護(hù)是人令脫眾難。所有愿求悉令滿足�；蛴屑捕蚯蠖让撜�。亦應(yīng)讀誦此經(jīng)。以五色縷結(jié)我名字。得如愿已然后解結(jié)爾時(shí)世尊。贊諸藥叉大將言。善哉善哉大藥叉將。汝等念報(bào)七佛如來(lái)恩德者。常應(yīng)如是利益安樂(lè)一切有情

爾時(shí)會(huì)中有多天眾智慧鮮少。作如是念。云何過(guò)是殑伽河沙諸佛世界現(xiàn)在如來(lái)。暫聞名者。便獲無(wú)邊殊勝功德。爾時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。知諸天眾心之所念。即入警召一切如來(lái)甚深妙定。才入定已。一切三千大千世界六種震動(dòng)。雨天妙花及天香末。彼七如來(lái)見(jiàn)是相已。各從其國(guó)來(lái)至索訶世界。與釋迦如來(lái)共相問(wèn)訊。時(shí)佛世尊由其先世本愿力故。各各自于天寶莊嚴(yán)師子座上隨處安坐。諸菩薩眾天龍八部人非人等。國(guó)王王子中宮妃主。并諸大臣婆羅門(mén)長(zhǎng)者居士。前后圍繞而為說(shuō)法。時(shí)諸天眾見(jiàn)彼如來(lái)皆已云集。生大希有疑惑便除。時(shí)諸大眾嘆未曾有。同聲贊言。善哉善哉釋迦如來(lái)。饒益我等為除疑念。令彼如來(lái)皆至于此。時(shí)諸大眾各隨自力。以妙香華及眾瓔珞諸天伎樂(lè)供養(yǎng)如來(lái)。右繞七匝合掌禮敬贊言。希有希有。諸佛如來(lái)甚深境界不可思議。由先愿力善巧方便。共現(xiàn)如是奇異之相。爾時(shí)大眾各各發(fā)愿。愿諸眾生皆得如是如來(lái)勝定

爾時(shí)曼殊室利。即從座起合掌恭敬。繞佛七匝禮雙足已。白言世尊。善哉善哉。如來(lái)定力不可思議。由本愿力方便善巧成就眾生。惟愿為說(shuō)大力神咒。能令來(lái)世薄福眾生病惱所纏日月星辰所有厄難疫病怨惡及行險(xiǎn)道遭諸恐怖為作歸依令得安隱。彼諸眾生于此神咒。若自書(shū)教人書(shū)。受持讀誦廣為他說(shuō)。常蒙諸佛之所護(hù)念。佛自現(xiàn)身令愿滿足不墮惡趣亦無(wú)橫死。時(shí)諸如來(lái)贊曼殊室利言。善哉善哉。此是我等威神之力。令汝勸請(qǐng)哀愍眾生離諸苦難。為說(shuō)神咒。汝應(yīng)諦聽(tīng)善思念之。我當(dāng)為說(shuō)。曼殊室利。有大神咒名曰如來(lái)定力琉璃光。若有男子女人。書(shū)寫(xiě)讀誦恭敬供養(yǎng)。于諸含識(shí)起大悲心。所有愿求皆得滿足。諸佛現(xiàn)身而為護(hù)念。離眾障惱當(dāng)生佛國(guó)。時(shí)七如來(lái)以一音聲。即說(shuō)咒曰

但侄他 具謎具謎謦尼謎膩呬(上) 末底末底 馺[多*頁(yè)]怛他揭多三摩地頞提瑟恥帝 頞帝末帝波例 波跛輸?shù)珒?薩婆波跛那世也 [改-己+孛]睇勃圖 唱答謎[阿-可+烏]謎矩謎 佛鐸器怛羅 缽里輸?shù)珒摃抑i昵曇謎 謎嚕謎嚕 謎嚧尸朅囇薩婆哥羅 蜜栗睹(丁臾) 尼婆[口*賴]儞 勃提蘇勃睇 佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷[口*洛]叉睹謎 薩婆提婆 三謎頞三謎三曼捼(奴和)漢[口*蘭]睹謎薩婆佛陀菩提薩埵 苫謎苫謎 缽喇苦謎曼 睹謎 薩婆伊底[阿-可+鳥(niǎo)]波達(dá)婆薩婆毗何大也 薩婆薩埵難者[目*甫][口*闌]泥[目*甫][口*闌]泥(去)[目*甫][口*闌]也謎 薩婆阿舍 薜琉璃也 缽唎底婆細(xì) 薩婆波跛 著楊羯囇莎訶

爾時(shí)七佛說(shuō)此咒時(shí)。光明普照大地震動(dòng)。種種神變一時(shí)俱現(xiàn)。時(shí)諸大眾見(jiàn)此事已。各各隨力以天香花涂香末香奉上彼佛。咸唱善哉右繞七匝。彼佛世尊同聲唱言。汝等一切人天大眾。應(yīng)如是知。若有善男子善女人若王王子妃后大臣寮庶之類(lèi)。若于此咒受持讀誦聽(tīng)聞演說(shuō)。以妙香花供養(yǎng)經(jīng)卷著新凈衣在清凈處持八戒齋。于諸含識(shí)常生慈愍。如是供養(yǎng)得無(wú)量福。若復(fù)有人有所祈愿。應(yīng)當(dāng)造此七佛形像可于靜處以諸香華懸繒幡蓋。上妙飲食及諸伎樂(lè)而為供養(yǎng)。并復(fù)供養(yǎng)菩薩諸天。在佛像前端坐誦咒。于七日中持八戒齋。誦滿一千八遍。彼諸如來(lái)及諸菩薩悉皆護(hù)念。執(zhí)金剛菩薩并諸釋梵四天王等。亦來(lái)?yè)硇l(wèi)此人。所有五無(wú)間罪一切業(yè)障。悉皆消滅。無(wú)病延年亦無(wú)橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來(lái)侵境。斗諍戰(zhàn)陣言訟仇隙饑儉旱澇。如是等怖一切皆除。共起慈心猶如父母。有所愿求無(wú)不遂意

爾時(shí)執(zhí)金剛菩薩。釋梵四天王。從座而起合掌恭敬。禮釋迦牟尼佛足白言。世尊。我等大眾皆已得聞諸佛本愿殊勝功德。及見(jiàn)諸佛慈悲至此令我眾生親承供養(yǎng)。世尊。若于其處有此經(jīng)典及七佛名陀羅尼法。流通供養(yǎng)乃至?xí)鴮?xiě)。我等悉皆承佛威力。即往其處擁護(hù)于彼。國(guó)王大臣。城邑聚落。男子女人勿令眾苦及諸疾病之所惱亂。常得安隱財(cái)食豐足。我等即是報(bào)諸佛恩。世尊我等親于佛前自立要誓。若有凈信男子女人。憶念我者應(yīng)誦此咒。即說(shuō)咒曰

但侄他 惡寠莫寠 呾羅寠 么么寠具曬 訶呼(去) 醯(去) 末啰末啰末啰 緊樹(shù)曬布曬莎訶

若有凈信男子女人國(guó)王王子大臣輔相中宮婇女。誦七佛名及此神咒。讀誦書(shū)寫(xiě)恭敬供養(yǎng)。現(xiàn)世皆得無(wú)病長(zhǎng)壽。離眾苦惱不墮三途。得不退轉(zhuǎn)乃至菩提。彼諸佛土隨意受生。常見(jiàn)諸佛得宿命智。念定總持無(wú)不具足。若患鬼瘧等病。當(dāng)書(shū)此咒系之肘后。病若差已置清凈處。爾時(shí)執(zhí)金剛菩薩。詣七佛所右繞三匝各申禮敬白言。世尊。惟愿慈悲護(hù)念于我。我今為欲饒益未來(lái)男子女人持是經(jīng)者。我更為說(shuō)陀羅尼咒。時(shí)彼七佛贊執(zhí)金剛言。善哉善哉?qǐng)?zhí)金剛。我加護(hù)汝可說(shuō)神咒。為護(hù)未來(lái)持經(jīng)之人令無(wú)眾惱所求滿足。時(shí)執(zhí)金剛菩薩。即說(shuō)咒曰

南么馺多喃 三藐三佛陀喃 南么薩婆跋折啰達(dá)啰喃呾侄他 唵跋折曬 跋折曬 莫訶跋折曬 跋折啰波舍 陀[口*賴]儞三么三么 三曼[多*頁(yè)] 阿缽[口*賴]底喝多 跋折曬 苫么苫么 缽啰苫曼睹謎 薩婆毗阿大也 矩嚕矩嚕 薩婆羯么 阿伐[口*賴]拏儞叉也 三么也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波儞薩婆舍謎缽哩 脯[口*賴]也 莎訶

世尊。若復(fù)有人持七佛名。憶念彼佛本愿功德。并持此咒讀誦演說(shuō)。我令彼人所愿滿足無(wú)所乏少。若欲見(jiàn)我問(wèn)善惡者。應(yīng)當(dāng)書(shū)寫(xiě)此經(jīng)造七佛像并執(zhí)金剛菩薩像皆于像身安佛舍利于此像前如上所說(shuō)種種供養(yǎng)禮拜旋繞。于眾生處起慈悲心受八戒齋日別三時(shí)澡浴清凈三時(shí)衣別從白月八日至十五日每日誦咒一百八遍心無(wú)散亂。我于夢(mèng)中即自現(xiàn)身共為言說(shuō)。隨所求者皆令滿足。時(shí)大會(huì)中有諸菩薩皆悉唱言。善哉善哉?qǐng)?zhí)金剛。陀羅尼不可思議實(shí)為善說(shuō)。時(shí)七如來(lái)作如是語(yǔ)。我等護(hù)汝所說(shuō)神咒。為欲饒益一切眾生皆得安樂(lè)所求愿滿。不令此咒隱沒(méi)于世。爾時(shí)七佛。告諸菩薩釋梵四天王曰。我今以此神咒付屬汝等。并此經(jīng)卷于未來(lái)世后五百歲法欲滅時(shí)。汝等皆應(yīng)護(hù)持是經(jīng)。此經(jīng)威力利益甚多。能除眾罪善愿皆遂。勿于薄福眾生誹謗正法毀賢圣者。授與斯經(jīng)令法速滅。爾時(shí)東方七佛世尊。見(jiàn)此大眾所作已辦機(jī)緣滿足無(wú)復(fù)疑心。各還本土于其座上忽然不現(xiàn)

爾時(shí)具壽阿難陀。即從座起禮佛雙足。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)我等云何受持。佛告阿難陀。此經(jīng)名為七佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)本愿功德殊勝莊嚴(yán)。亦名曼殊室利所問(wèn)。亦名藥師琉璃光如來(lái)本愿功德。亦名執(zhí)金剛菩薩發(fā)愿要期。亦名凈除一切業(yè)障。亦名所有愿求皆得圓滿。亦名十二大將發(fā)愿護(hù)持。如是名字汝當(dāng)奉持。時(shí)薄伽梵說(shuō)是經(jīng)已。諸大菩薩及聲聞眾。天龍藥叉健闥婆阿蘇羅揭路茶緊那羅莫呼洛伽人非人等。一切大眾聞佛所說(shuō)。皆大歡喜信受奉行