大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十七卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十七卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之二十五

　　時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。世尊。是善男子善女人等。云何覺(jué)知于此三千大千世界并余十方無(wú)邊世界。所有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天光天少光天無(wú)量光天極光凈天凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼鞆V天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天色究竟天。及余無(wú)量有大威德諸龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等來(lái)至其所。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。是善男子善女人等。若見(jiàn)如是甚深般若波羅蜜多所安置處有妙光明�；蚵勂涮幃愊惴茵ト籼鞓�(lè)音。當(dāng)知爾時(shí)有大神力威德熾盛諸天龍等來(lái)至其所。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。復(fù)次憍尸迦。是善男子善女人等。修凈妙行嚴(yán)潔其處。至心供養(yǎng)如是般若波羅蜜多。當(dāng)知爾時(shí)有大神力威德熾盛諸天龍等來(lái)至其所。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。憍尸迦。隨其如是具大神力威德熾盛諸天龍等來(lái)至其處。此中所有邪神惡鬼。驚怖退散無(wú)敢住者。由此因緣。是善男子善女人等。心便廣大。所修善業(yè)倍復(fù)增長(zhǎng)。一切所為無(wú)有障礙。以是故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多。隨所在處周匝除去諸不凈物。掃拭涂治香水散灑。敷設(shè)寶座而安置之。燒香散華張施幰蓋。寶幢幡鐸間飾其中。衣服纓絡(luò)金銀寶器。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。無(wú)量雜彩莊嚴(yán)其處。若能如是供養(yǎng)般若波羅蜜多。便有無(wú)量具大神力威德熾盛諸天龍等來(lái)至其處。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。合掌右繞歡喜護(hù)念。復(fù)次憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是供養(yǎng)般若波羅蜜多。身心無(wú)倦身樂(lè)心樂(lè)。身輕心輕。身調(diào)柔心調(diào)柔。身安隱心安隱。系心般若波羅蜜多。夜寢息時(shí)無(wú)諸惡夢(mèng)唯得善夢(mèng)。謂見(jiàn)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)身真金色。具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴(yán)。放大光明普照一切。聲聞菩薩前后圍繞。身處眾中。聞佛為說(shuō)布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)八解脫八勝處九次第定十遍處相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)五眼六神通相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)無(wú)忘失法恒住舍性相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)一切智道相智一切相智相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)一切陀羅尼門一切三摩地門相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)一切菩薩摩訶薩行相應(yīng)之法。聞佛為說(shuō)諸佛無(wú)上正等菩提相應(yīng)之法。復(fù)聞分別布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多相應(yīng)法義。復(fù)聞分別內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空相應(yīng)法義。復(fù)聞分別真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界相應(yīng)法義。復(fù)聞分別苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦相應(yīng)法義。復(fù)聞分別四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定相應(yīng)法義。復(fù)聞分別八解脫八勝處九次第定十遍處相應(yīng)法義。復(fù)聞分別四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支相應(yīng)法義。復(fù)聞分別空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門相應(yīng)法義。復(fù)聞分別五眼六神通相應(yīng)法義。復(fù)聞分別佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法相應(yīng)法義。復(fù)聞分別無(wú)忘失法恒住舍性相應(yīng)法義。復(fù)聞分別一切智道相智一切相智相應(yīng)法義。復(fù)聞分別一切陀羅尼門一切三摩地門相應(yīng)法義。復(fù)聞分別一切菩薩摩訶薩行相應(yīng)法義。復(fù)聞分別諸佛無(wú)上正等菩提相應(yīng)法義�；蛴趬�(mèng)中見(jiàn)菩提樹(shù)。其量高廣眾寶莊嚴(yán)。見(jiàn)大菩薩趣菩提樹(shù)。結(jié)跏趺坐降伏魔怨。證得無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。復(fù)見(jiàn)無(wú)量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩共集論說(shuō)種種法義。所謂應(yīng)如是成熟有情。應(yīng)如是嚴(yán)凈佛土。應(yīng)如是降伏魔軍。應(yīng)如是修菩薩行。應(yīng)如是攝取一切智智�；驈�(fù)夢(mèng)見(jiàn)東方無(wú)量百千俱胝那庾多佛。亦聞音聲。謂某世界某名如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若干百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。若干百千俱胝那庾多聲聞弟子。恭敬圍繞而為說(shuō)法。南西北方四維上下亦復(fù)如是�；驈�(fù)夢(mèng)見(jiàn)東方無(wú)量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。見(jiàn)一一佛般涅槃已。各有施主為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶各起無(wú)量百千俱胝那庾多數(shù)諸窣堵波。復(fù)于一一窣堵波所。各以無(wú)量上妙華鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。經(jīng)無(wú)量劫供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。南西北方四維上下亦復(fù)如是。憍尸迦。是善男子善女人等。見(jiàn)如是類諸善夢(mèng)相。若睡若覺(jué)身心安樂(lè)。諸天神等益其精氣。令彼自覺(jué)身體輕便。由是因緣不多貪染飲食醫(yī)藥衣服臥具。于四供養(yǎng)其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤(rùn)身心。從定出已。于諸美膳其心輕微此亦如是。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千世界。并余十方無(wú)邊世界。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)聲聞菩薩天龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。具大神力勝威德者。慈悲護(hù)念以妙精氣冥注身心。令其志勇體充盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現(xiàn)世功德。應(yīng)發(fā)一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。解說(shuō)書寫廣令流布。憍尸迦。若善男子善女人等。雖于般若波羅蜜多。不能聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布。而但書寫眾寶嚴(yán)飾。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。亦得如前所說(shuō)功德。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。能廣利益安樂(lè)無(wú)量諸眾生故

　　復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。以應(yīng)一切智智心。用無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；驈�(fù)書寫眾寶嚴(yán)飾。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。是善男子善女人等。由此因緣獲無(wú)量福勝。盡形壽以無(wú)量種上妙飲食衣服臥具醫(yī)藥資緣。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。十方世界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及弟子眾。亦勝十方佛及弟子般涅槃后有為供養(yǎng)設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波高廣嚴(yán)麗。復(fù)以無(wú)量天妙華鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何以故。憍尸迦。十方諸佛及弟子眾。皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生故爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。假使充滿此贍部洲佛設(shè)利羅以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多復(fù)為一分。此二分中汝取何者。時(shí)天帝釋即白佛言。世尊。假使充滿此贍部洲佛設(shè)利羅以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多復(fù)為一分。于二分中我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故。我于諸佛設(shè)利羅所。非不信受。非不欣樂(lè)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。然設(shè)利羅皆因般若波羅蜜多而出生故。皆是般若波羅蜜多功德勢(shì)力所薰修故。乃為一切世間天人阿素洛等。以無(wú)量種上妙華鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。爾時(shí)舍利子謂天帝釋言。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。既不可取。無(wú)色無(wú)見(jiàn)無(wú)對(duì)一相。所謂無(wú)相。汝云何取。所以者何。如是般若波羅蜜多。無(wú)取無(wú)舍無(wú)增無(wú)減無(wú)聚無(wú)散無(wú)益無(wú)損無(wú)染無(wú)凈。如是般若波羅蜜多。不與諸佛法。不舍異生法。不與菩薩法。不舍異生法。不與獨(dú)覺(jué)法。不舍異生法。不與聲聞法。不舍異生法。不與無(wú)為界。不舍有為界。如是般若波羅蜜多。不與布施波羅蜜多。不與凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不與內(nèi)空。不與外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。如是般若波羅蜜多不與真如。不與法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。如是般若波羅蜜多不與苦圣諦。不與集滅道圣諦。如是般若波羅蜜多不與四靜慮。不與四無(wú)量四無(wú)色定。如是般若波羅蜜多不與八解脫。不與八勝處九次第定十遍處。如是般若波羅蜜多不與四念住。不與四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。如是般若波羅蜜多不與空解脫門。不與無(wú)相無(wú)愿解脫門。如是般若波羅蜜多不與五眼。不與六神通。如是般若波羅蜜多不與佛十力。不與四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。如是般若波羅蜜多不與無(wú)忘失法。不與恒住舍性。如是般若波羅蜜多不與一切智。不與道相智一切相智。如是般若波羅蜜多不與一切陀羅尼門。不與一切三摩地門。如是般若波羅蜜多不與預(yù)流果不與一來(lái)不還阿羅漢果如是般若波羅蜜多不與獨(dú)覺(jué)菩提如是般若波羅蜜多不與菩薩摩訶薩行。如是般若波羅蜜多不與無(wú)上正等菩提。爾時(shí)天帝釋報(bào)舍利子言。如是如是。誠(chéng)如所說(shuō)。大德如是般若波羅蜜多實(shí)不可取。無(wú)色無(wú)見(jiàn)無(wú)對(duì)一相。所謂無(wú)相。大德。如是般若波羅蜜多無(wú)取無(wú)舍無(wú)增無(wú)減無(wú)聚無(wú)散。無(wú)益無(wú)損無(wú)染無(wú)凈。大德。如是般若波羅蜜多不與諸佛法。不舍異生法。不與菩薩法。不舍異生法。不與獨(dú)覺(jué)法。不舍異生法。不與聲聞法。不舍異生法。不與無(wú)為界。不舍有為界。大德。如是般若波羅蜜多不與布施波羅蜜多。不與凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。大德。如是般若波羅蜜多不與內(nèi)空。不與外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。大德。如是般若波羅蜜多不與真如。不與法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。大德。如是般若波羅蜜多不與苦圣諦。不與集滅道圣諦。大德。如是般若波羅蜜多不與四靜慮。不與四無(wú)量四無(wú)色定。大德。如是般若波羅蜜多不與八解脫。不與八勝處九次第定十遍處。大德。如是般若波羅蜜多不與四念住。不與四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。大德。如是般若波羅蜜多不與空解脫門。不與無(wú)相無(wú)愿解脫門。大德。如是般若波羅蜜多不與五眼。不與六神通。大德。如是般若波羅蜜多不與佛十力。不與四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。大德。如是般若波羅蜜多不與無(wú)忘失法。不與恒住舍性。大德。如是般若波羅蜜多不與一切智。不與道相智一切相智。大德。如是般若波羅蜜多不與一切陀羅尼門。不與一切三摩地門。大德。如是般若波羅蜜多不與預(yù)流果。不與一來(lái)不還阿羅漢果。大德。如是般若波羅蜜多不與獨(dú)覺(jué)菩提。大德。如是般若波羅蜜多不與菩薩摩訶薩行。大德。如是般若波羅蜜多不與無(wú)上正等菩提。大德。若于般若波羅蜜多能如是知。是為真取甚深般若波羅蜜多。亦真修行甚深般若波羅蜜多。何以故。甚深般若波羅蜜多。不隨二行。無(wú)二相故。如是靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。亦不隨二行。無(wú)二相故

　　爾時(shí)佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說(shuō)。甚深般若波羅蜜多不隨二行。何以故。甚深般若波羅蜜多無(wú)二相故。如是靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多亦不隨二行。何以故。如是靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多亦無(wú)二相故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令真如亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與真如無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令真如亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與真如無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與法界無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法界亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與法界無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與法性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與法性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令不虛妄性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與不虛妄性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令不虛妄性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與不虛妄性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令不變異性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與不變異性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令不變異性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與不變異性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令平等性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與平等性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令平等性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與平等性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令離生性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與離生性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令離生性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與離生性無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法定亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與法定無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法定亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與法定無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法住亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與法住無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法住亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與法住無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令實(shí)際亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與實(shí)際無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令實(shí)際亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與實(shí)際無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令虛空界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與虛空界無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令虛空界亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與虛空界無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令不思議界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多與不思議界無(wú)二無(wú)二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令不思議界亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多與不思議界無(wú)二無(wú)二分故

　　爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。世間天人阿素洛等。皆應(yīng)至誠(chéng)禮拜右繞供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。所以者何。一切菩薩摩訶薩眾。皆依如是甚深般若波羅蜜多。精勤修學(xué)。已得當(dāng)?shù)矛F(xiàn)得無(wú)上正等菩提。世尊。如我坐在三十三天善法殿中天帝座上。為諸天眾宣說(shuō)正法。時(shí)有無(wú)量諸天子等。來(lái)至我所聽(tīng)我所說(shuō)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。右繞禮拜合掌而去。我不在時(shí)。諸天子等亦來(lái)是處。雖不見(jiàn)我。如我在時(shí)恭敬供養(yǎng)。咸言此處是天帝釋為諸天等說(shuō)法之座。我等皆應(yīng)如天主在供養(yǎng)右繞禮拜而去。世尊。如是般若波羅蜜多。若有書寫受持讀誦。廣為有情宣說(shuō)流布。當(dāng)知是處恒有此土并余十方無(wú)邊世界無(wú)量無(wú)數(shù)天龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。皆來(lái)集會(huì)。設(shè)無(wú)說(shuō)者敬重法故。亦于是處供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆禮拜而去。何以故。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切菩薩摩訶薩眾。獨(dú)覺(jué)聲聞。及諸有情上妙樂(lè)具。皆依如是甚深般若波羅蜜多而得起故。佛設(shè)利羅亦由如是甚深般若波羅蜜多功德薰修得供養(yǎng)故。世尊。如是般若波羅蜜多與諸菩薩摩訶薩行。及所證得一切智智。為因?yàn)榫墳樗�依止為能引發(fā)。世尊。由此緣故。我作是說(shuō)。假使充滿此贍部洲佛設(shè)利羅以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多復(fù)為一分。此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多。世尊。我若于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦正憶念時(shí)。心契法故都不見(jiàn)有諸怖畏相。所以者何。世尊。甚深般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故八解脫八勝處九次第定十遍處亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故五眼六神通亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故無(wú)忘失法恒住舍性亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故一切智道相智一切相智亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故一切陀羅尼門一切三摩地門亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故菩薩摩訶薩行亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故諸佛無(wú)上正等菩提亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。是故一切法亦無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。若此般若波羅蜜多有相有狀有言有說(shuō)。非無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)者。不應(yīng)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)知一切法無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。證得無(wú)上正等菩提。為諸有情說(shuō)一切法無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。由此般若波羅蜜多無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。非有相有狀有言有說(shuō)。是故如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)知一切法無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。證得無(wú)上正等菩提。為諸有情說(shuō)一切法無(wú)相無(wú)狀無(wú)言無(wú)說(shuō)。世尊。是故般若波羅蜜多應(yīng)受一切世間天人阿素洛等。以無(wú)量種上妙華鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布。或復(fù)書寫。眾寶嚴(yán)飾。以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。是善男子善女人等。決定不復(fù)墮于地獄傍生鬼界邊鄙達(dá)絮蔑戾車中。不墮聲聞及獨(dú)覺(jué)地。必趣無(wú)上正等菩提。常見(jiàn)諸佛恒聞?wù)�法。不離善友。嚴(yán)凈佛土成熟有情。從一佛國(guó)趣一佛國(guó)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩眾。能以無(wú)量上妙華鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。而為供養(yǎng)

　　世尊假使充滿于此三千大千世界佛設(shè)利羅以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多復(fù)為一分。此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及三千界佛設(shè)利羅。皆從般若波羅蜜多而出生故。又三千界佛設(shè)利羅。皆由般若波羅蜜多功德勢(shì)力所薰修故。得諸天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。由此因緣。諸善男子善女人等。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆佛設(shè)利羅。決定不復(fù)墮三惡趣。常生天人受諸快樂(lè)。富貴自在隨心所愿。乘三乘法而趣涅槃。世尊。若見(jiàn)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若見(jiàn)所寫甚深般若波羅蜜多。此二功德平等無(wú)異。何以故。如是般若波羅蜜多與諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。平等無(wú)二無(wú)二分故。世尊。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)住三示導(dǎo)。為諸有情宣說(shuō)正法。所謂契經(jīng)。應(yīng)頌。記別。諷頌。自說(shuō)。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論義。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。受持讀誦廣為他說(shuō)。此二功德平等無(wú)異。何以故。若彼如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若三示導(dǎo)。若所宣說(shuō)十二分教。皆依般若波羅蜜多而出生故。世尊。若十方界殑伽沙一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)住三示導(dǎo)。為諸有情宣說(shuō)正法。所謂契經(jīng)應(yīng)頌記別諷頌自說(shuō)因緣本事本生方廣希法譬喻論義。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。受持讀誦廣為他說(shuō)。此二功德平等無(wú)異。何以故。若十方界如殑伽沙一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若三示導(dǎo)。若所宣說(shuō)十二分教。皆依般若波羅蜜多而出生故。世尊。若善男子善女人等。以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。十方世界如殑伽沙一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。有善男子善女人等。書寫般若波羅蜜多。亦以無(wú)量上妙花鬘涂散等香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。此二功德平等無(wú)異。何以故。彼諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)皆依般若波羅蜜多而出生故