出家具備什么條件？

善士疑問(wèn)：

　　出家要具備什么條件？

恒傳法師答疑：

　　總的來(lái)說(shuō)，在年齡適合、六根具足、無(wú)犯罪，不是為了躲債或懶惰的心態(tài)，發(fā)真誠(chéng)心、勇猛精進(jìn)心出家，都是值得贊嘆的。

　　首先年齡有個(gè)要求。你別說(shuō)你八九十出家，那你到寺院是去養(yǎng)老嗎，不合適。所以年齡不能過(guò)大，那有人說(shuō)師父我看你剃度有這個(gè)六十多的，這是他們真正的發(fā)心要出家，那盡量能給別人一個(gè)方便就給他一個(gè)方便，但是年齡超過(guò)五十五，就不能受大戒了，那一輩子就是沙彌、沙彌尼，有的會(huì)受個(gè)方便戒，什么是方便戒？就是省戒，你在三壇大戒上可以進(jìn)入，他給你個(gè)省戒，不是真正國(guó)家發(fā)的戒牒。

　　其實(shí)受哪種戒都是受，是心受身受，不是外表的受，因?yàn)橛袝r(shí)候需要方便提供一個(gè)身份的證明，但是這個(gè)沙彌、沙彌尼他沒(méi)法證明，只有寺院出具當(dāng)?shù)胤饏f(xié)的證明，所以是年齡段的一個(gè)限制。

　　再有個(gè)就是說(shuō)六根具足。沒(méi)有生理缺陷，精神正常。傷殘是不行的，你有病是不行的。有的人說(shuō)師父我發(fā)現(xiàn)有病了你也給他剃度，有病的剃度是在師父能力之內(nèi)我能解決的，我去給他剃了，我解決不了的那我也沒(méi)法去剃。

　　第三就是這個(gè)心，這個(gè)是在真心發(fā)心出家。前一段時(shí)間一個(gè)居士給我打電話，他爹給我打電話讓他小妮出家，為什么出家？我一問(wèn)，因?yàn)槭�戀。那你不是開(kāi)玩笑嗎？你失戀了一瞬間想不開(kāi)你出家，那你心情好了你是不是要還俗呢？我說(shuō)首先我不會(huì)給你剃度，你如果說(shuō)到寺院去住，對(duì)于僧侶的生活了解下，去滲透可以，但是要我給你剃度那不現(xiàn)實(shí)。她要求過(guò)來(lái)直接剃的，你不剃我不去了。你不來(lái)也行，我是不會(huì)給你剃。為什么，我要對(duì)你負(fù)責(zé)，也要對(duì)我負(fù)責(zé)，我把你剃了，最后你要去還俗，女眾只有一次出家機(jī)會(huì)，你到最后怎么辦？首先我們做什么事情要有責(zé)任心，你沒(méi)一點(diǎn)責(zé)任心就會(huì)出問(wèn)題。所以說(shuō)沒(méi)答應(yīng)，這個(gè)心很重要。你出家了，你不是真正發(fā)心出家，如果摻雜別的思維，諸佛菩薩不護(hù)你，諸善神不助你。所以，我們干什么事情要真實(shí)。

　　另外在你要出家的時(shí)候，當(dāng)?shù)嘏沙鏊�需開(kāi)個(gè)無(wú)犯罪證明。你沒(méi)有犯案，沒(méi)偷人家沒(méi)搶人家，沒(méi)欠人家錢(qián)，這一系列的東西你具備了，沒(méi)有案底，到時(shí)候受戒都是要有的。所以呀，咱們這個(gè)出家，是要你這顆心和你這個(gè)身無(wú)過(guò)失，沒(méi)有犯錯(cuò)，心是真實(shí)的，沒(méi)有虛假虛偽，這就可以。

　　其實(shí)出家人有這個(gè)發(fā)心，真的值得贊嘆，不論你是什么樣的心態(tài)，不論你有沒(méi)有什么問(wèn)題。你能想到出家，真的都值得贊嘆，你要敢把頭剃掉，更值得贊嘆。一個(gè)人長(zhǎng)久在一個(gè)熏修的環(huán)境里，自然會(huì)隨眾。

　　現(xiàn)在叫誰(shuí)剃個(gè)光頭，他心里不樂(lè)意。都說(shuō)師父多好啊，很羨慕，能得到別人的尊重，可是真正說(shuō)把頭剃了當(dāng)個(gè)師父，大家來(lái)尊重你好不好？有的說(shuō)不好。因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件比較好，社會(huì)的誘惑力大，很多還是獨(dú)生子女家庭，導(dǎo)致僧才缺失。所以說(shuō)，不論僧人有點(diǎn)什么過(guò)失，首先我們都還要去贊嘆他，人無(wú)完人。經(jīng)云：“破禁比丘雖無(wú)戒，初心出家功德勝；百千萬(wàn)億白衣人，功德縱多不及彼。出家弟子能堪任，繼嗣如來(lái)末代法”。他出家了都還沒(méi)有真正成佛，出現(xiàn)任何小失誤、小問(wèn)題都屬正常。有的人自己犯錯(cuò)了還天天說(shuō)別人的錯(cuò)，找別人的過(guò)失，一千個(gè)理由都是怨別人不怨自己，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了心態(tài)就出問(wèn)題了。有錯(cuò)能很快反觀，馬上明白，這覺(jué)悟都不得了了。所以，我們做任何事情，最重要的就是這個(gè)心態(tài)，這顆心。

　　《大唐西域記》里記載了這么一個(gè)故事。

　　“脅尊者，八十出家，少年誚曰，夫出家之業(yè)，一則習(xí)禪，二則誦經(jīng)，而今衰老，何所進(jìn)取。尊者聞而誓曰，我若不通三藏經(jīng)，不斷三界欲得六神通八解脫，終不以脅至席。乃晝則沿襲教理，夜則靜率凝神，三年悉證所誓。時(shí)人敬仰，號(hào)脅尊者”。

　　就是說(shuō)，有個(gè)人八十歲了想出家，一群孩子就嘲笑他：出家人一則習(xí)禪，二則誦經(jīng)，你都這么老了，能干什么？這個(gè)人他聽(tīng)了之后，發(fā)愿說(shuō)：我如果不能通曉三藏，不能斷三界欲得六神通八解脫，就不睡覺(jué)。于是他開(kāi)始精進(jìn)，白天學(xué)習(xí)教理，晚上靜坐思慮，如是三年，所愿皆成。眾人紛紛敬仰，稱呼他為“脅尊者”。脅尊者最終成為我們佛教西天第十代祖師。“脅不至席”也就是今日的夜不倒單，非一般人所能效仿。其實(shí)，成佛做祖之人，那都是宿世修行而來(lái)，這一世再修梵行，外相上的一切根本拘他不了。真發(fā)心出家，有志若此，豈有年齡限乎。此非凡夫之心所能測(cè)度，然不可不知。所以，很多事情都不是絕對(duì)的。

　　一旦發(fā)心出家，剃發(fā)搭衣，進(jìn)止威儀同諸賢圣，因見(jiàn)彼故，無(wú)量有情種種善根，皆得生長(zhǎng)。隨喜一切出家功德！

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