如何稱念“南無(wú)觀世音菩薩”名號(hào)？

　　常應(yīng)心念，一心供養(yǎng)。

　　修學(xué)“一心稱名”的觀音法門，《普門品》中的兩句話非常重要。

　　第一句，佛在講完離三毒時(shí)強(qiáng)調(diào)的：“觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應(yīng)心念。”

　　第二句，佛在講完觀音三十三身時(shí)諄諄告誡的：“是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國(guó)土，度脫眾生。是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。”

　　第一句緊接離三毒之后說(shuō)出來(lái)，別有深意。貪瞋癡三毒，為根本煩惱，最難拔除。我們稱念觀音的根本目的，就是在菩薩的加持下，速離此根本煩惱。其他離八難、滿二求，都是副產(chǎn)品。因此，決不能顛倒主次。根本煩惱既離，一切枝末煩惱，自不得生，這才是真正的解脫。

　　常應(yīng)心念，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，真正做到也不容易。需要有信心、恒心，也要得法。心念，不是單單嘴上念，口稱名號(hào)。需要心想觀音的圣容，用信心、恒心、至誠(chéng)心、恭敬心、不間斷心去念。不能一暴十寒，應(yīng)當(dāng)常時(shí)無(wú)閑不間斷�？诶锓Q名，心里思念，念得功用純熟，不念而念，將此身心，與觀音菩薩名號(hào)，打成一片。內(nèi)憑念力，外托圣力，日久天長(zhǎng)，自然瓜熟蒂落。

　　具體念法，按照印光大師的傳授，當(dāng)稱念“南無(wú)觀世音菩薩”。“南無(wú)”讀“拿摩”。可以出聲念，也可以默念。印光強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“無(wú)論出聲念、默念，均須攝耳而聽(tīng)。聽(tīng)則功德更大。行住坐臥均可念。臥及衣冠未整齊、手口未洗漱，均宜默念。”攝耳而聽(tīng)，就是融會(huì)耳根圓通法門。說(shuō)到這，印光附帶說(shuō)了這樣一句話：“當(dāng)發(fā)善心為自利利他，則隨求者心之誠(chéng)與行之淳之大小，而得其感應(yīng)。若欲做惡事求菩薩，則不但不得福，而且有大禍矣。凡一切醫(yī)不能治之病，均以此一味阿伽陀藥而治之。”阿伽陀藥，即不死藥。

　　說(shuō)到感應(yīng)，印光開(kāi)示道：“觀音何以能靈感如是？以其能返聞自性，及照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空故。”“念觀音大士洪名，念至念極情亡時(shí)，則凡一切煩惱惡業(yè)，當(dāng)體皆空，回視一切苦樂(lè)境緣，皆不可得。于此不可得中，不妨興慈運(yùn)悲，隨機(jī)接引。以觀音之心為心，以觀音之事為事，普令一切受苦眾生，同沐觀世音之恩澤，以及于未來(lái)世中，同行觀世音之道，以展轉(zhuǎn)救度也。”

　　第二句，一心供養(yǎng)。一心就是信心、恒心、至誠(chéng)心、恭敬心、不間斷心。供養(yǎng)，是為了破除眾生的慳吝心為施舍心，是為了讓眾生廣種福田。所得供養(yǎng)最后還是回向給了眾生。《首楞嚴(yán)經(jīng)》描述的觀音菩薩獲得的四不思議無(wú)作的妙德，其中第三說(shuō)：“由我修習(xí)，本妙圓通，清淨(jìng)本根。所游世界，皆令眾生，捨身珍寶，求我哀愍。”其中第四說(shuō)：“我得佛心，證于究竟，能以珍寶，種種供養(yǎng)，十方如來(lái)，旁及法界，六道眾生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。如是乃至，求大涅槃得大涅槃。”

　　《普門品》中無(wú)盡意菩薩馬上做了示范：“無(wú)盡意菩薩白佛言：世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價(jià)值百千兩金，而以與之，作是言：仁者，受此法施，珍寶瓔珞。時(shí)觀世音菩薩，不肯受之。無(wú)盡意菩薩復(fù)白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞。爾時(shí)佛告觀世音菩薩：當(dāng)愍此無(wú)盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。實(shí)時(shí)，觀世音菩薩，愍諸四眾、及于天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。”

　　下面是《普門品》中的偈頌，全面總結(jié)了一心稱名的觀音法門。

　　爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩以偈問(wèn)曰：

　　世尊妙相具，我今重問(wèn)彼，佛子何因緣，名為觀世音？

　　具足妙相尊，偈答無(wú)盡意：汝聽(tīng)觀音行，善應(yīng)諸方所，

　　弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

　　我為汝略說(shuō)，聞名及見(jiàn)身，心念不空過(guò)，能滅諸有苦。

　　假使興害意，推落大火坑；念彼觀音力，火坑變成池。

　　或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難；念彼觀音力，波浪不能沒(méi)。

　　或在須彌峰，為人所推墮；念彼觀音力，如日虛空住。

　　或被惡人逐，墮落金剛山；念彼觀音力，不能損一毛。

　　或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害；念彼觀音力，咸即起慈心。

　　或遭王難苦，臨刑欲壽終；念彼觀音力，刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，手足被杻械；念彼觀音力，釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著于本人。

　　或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等；念彼觀音力，時(shí)悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無(wú)邊方。

　　蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃；念彼觀音力，尋聲自回去。

　　云雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散。

　　眾生被困厄，無(wú)量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。

　　具足神通力，廣修智方便，十方諸國(guó)土，無(wú)剎不現(xiàn)身。

　　種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

　　真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。

　　無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

　　悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

　　諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散。

　　妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

　　念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。

　　具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無(wú)量，是故應(yīng)頂禮。