《六祖壇經》是六祖所說之法，由門人輯錄整理而成的一部典籍，是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為“經”的祖師著述，可謂“漢傳佛教本土化的巔峰之作”�！秹�經》亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是一部充滿生命智慧的無上寶典。

　　《壇經》記述了六祖惠能大師傳奇而勵志的一生，體現了惠能大師向上向善的精神品格。

　　《壇經》中引用了大量公案、譬喻，簡單獨白而直截了當地闡述了博大精深的禪機妙理，其開顯的方法，能使我們以最快的速度開啟內在的智慧，親見本來面目，故稱頓教，是“直指人心，見性成佛”的法門。

　　在《疑問品》中，六祖主要解答了兩個疑問，一是達摩見梁武帝時，關于功德的那段對答；二是如何看待念佛往生西方的問題。對此，六祖從禪宗頓教的角度，為我們作了精辟的開示。

　　解答疑惑后，六祖又為大眾講述了在家居士如何修行的要點。“無相頌”闡明的，是一種沒有任何宗教形式的修行。再次說明，修行的關鍵在于見地和用心。只要見地高超，用心到位，無論做什么都可以是修行。

　　《壇經》的當機者是韋刺史，同時聞法的還有很多官僚和居士，所以這部分開示主要針對在家人所說。但其中開顯的修學原理，無論出家在家，都是大有裨益的。

　　師言：善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善。在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。——《六祖壇經》

　　六祖說，善知識，如果想要學佛修行，在家也是可以的，不是必須到寺院中，也不是必須剃發(fā)出家。這就為大眾解除了學佛等于出家的誤解。同時，也給無緣出家專修的學佛者以信心。

　　在家而能如法修行，就像身處東方的污濁世界，但一心向善，同樣可以修習善行，見性解脫。如果來到寺院卻不認真修行，就像身處西方清凈世界，但內心充滿污濁，勢必不能解脫。

　　只要內心時時清凈，無染無著，就是自性凈土。所以凈土不在別處，就在我們內心。修行的關鍵也在于自心是否清凈，至于選擇在家還是出家的方式，只是一個助緣而已。

　　當然，六祖強調的是根本因素。就實際修行來說，這個助緣也很重要。在家居士所面對的，往往是引發(fā)貪嗔癡的環(huán)境，而凡夫容易心隨境轉，這就給修行平添了許多障礙。