佛教看待安樂(lè)死：是解脫還是殺生？

八、過(guò)去一些印度學(xué)人請(qǐng)問(wèn)佛陀一些哲學(xué)問(wèn)題，諸如宇宙有界限嗎？佛陀涅盤后去了哪里？佛陀大多是一言不發(fā)，請(qǐng)問(wèn)大師這是為什么？

　　答：你這個(gè)問(wèn)題連佛陀都不回答，卻叫我來(lái)代祂回答，這是給我為難嘛�。ㄐβ�……）

　　佛陀之所以不回答的原因，因?yàn)榭v使回答了，祂的話你不能了解，不能相信，所以不如不說(shuō)。

　　至于說(shuō)佛陀涅盤后去了哪里，這我了解，我知道佛陀現(xiàn)在在哪里！我們說(shuō)，虛空有多大？虛空有盡沒(méi)有盡？這要看我們的心，你的心有多大，虛空就有多大。空也叫虛空，茶杯有個(gè)空間，所以能裝許多水；房子里空間很大，所以能容納我們這么多人。佛經(jīng)里一直講虛空無(wú)盡、無(wú)邊、無(wú)量，又說(shuō)「心佛眾生，三無(wú)差別」；心和佛沒(méi)有差別，佛在無(wú)盡的虛空之中，甚至我們每一個(gè)人也是一樣在無(wú)量、無(wú)邊的大化之中（宇宙之中）。假如我們懂得，墻角的那棵樹(shù)就是佛陀的法身：假如我們懂得，你的英語(yǔ)、他的笑聲，就是佛陀說(shuō)法的音聲。如果你能悟道，則「青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦」；如果你沒(méi)有悟道，縱使佛祖到了你的面前，你也會(huì)說(shuō)這個(gè)老和尚來(lái)干什么？

　　舉一個(gè)相似的小例子，在我一生當(dāng)中，偶而我在吃飯，感受到佛陀跟我一起在吃飯；我睡覺(jué)，也感受到佛陀跟我同在睡覺(jué)。這不是做夢(mèng)，確實(shí)有這種感受。佛陀是一個(gè)，就等于月亮在天上也是一個(gè)，這里有一杯水，就有一個(gè)月亮；有一盆水，也有一個(gè)月亮；一個(gè)大海，甚至大西洋里，同樣也有一個(gè)月亮，所謂“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”；佛陀就在虛空里面，“有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅，來(lái)為眾生來(lái)，去為眾生去，來(lái)也未曾來(lái)，去也未曾去”。所以，我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該從意境的升華，從出世的境界來(lái)看。

九、復(fù)制生命會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題？

　　答：日前（二○○一年四月十九日）我到南非主持國(guó)際佛光會(huì)第三屆第一次理事會(huì)議，有一位榮民總醫(yī)院的心臟科主任醫(yī)生跟我一起前往。在南非時(shí)，有一天我忽然有感于種族問(wèn)題造成黑人的苦難，所以我就問(wèn)這個(gè)醫(yī)生：「如果現(xiàn)在有人能發(fā)明一種針劑，只要幫黑人打上一針，就能把黑人變成白人，這個(gè)世界不就沒(méi)有種族問(wèn)題了嗎？如果真的有人能發(fā)明這種藥劑的話，必定能夠獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，為什么沒(méi)有人愿意實(shí)驗(yàn)，想辦法來(lái)幫黑人改造一下皮膚呢？」結(jié)果他說(shuō)這個(gè)并不困難。

　　現(xiàn)在講到復(fù)制人，世間上無(wú)論什么東西，一切都是因緣所生法。復(fù)制人、復(fù)制牛、復(fù)制羊，必定有它的因緣果報(bào)。如果沒(méi)有因緣，就如一粒葡萄種子、西瓜種子，把它放在桌子上，它一定不會(huì)長(zhǎng)出西瓜、葡萄。因?yàn)樗�需要有泥土、水份、�?yáng)光、空氣等因緣；因緣聚合，它就會(huì)開(kāi)花結(jié)果。

　　因此，根據(jù)我的了解，將來(lái)科學(xué)上無(wú)論發(fā)展再大，但都不會(huì)超出佛學(xué)的「緣起法」。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)有的一切，都是緣起所生法，這是「法爾如是」，是永恒不變的真理。

　　對(duì)于二千多年前佛陀所講的業(yè)力、業(yè)報(bào)，主張自己的行為一定是由自己負(fù)責(zé)；現(xiàn)在講基因改造，這不就是業(yè)力內(nèi)容的申論？所以只要我們行善不造惡，這不就是基因改造嗎？我說(shuō)的只是名稱不同，意義是相同的。

　　至于科學(xué)的研究發(fā)展，到目前為止，我感覺(jué)它還是不能超過(guò)佛陀最初所講的宇宙人生的真理，只是一般凡夫往往不懂佛陀「緣起法」的甚深微妙；我們只講「有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)」，這是很膚淺的認(rèn)識(shí)，這與佛陀所講的「緣起」道理，相距是很遙遠(yuǎn)的。所以我們也只有以客觀的立場(chǎng)，再去虛心的探討，以求未來(lái)的真實(shí)。